却了然那境中大帝已逝，心中便空了大块；阿中自然知晓阿凫心事，便不作声，小月便向前扶起他来，扶得他起身，便怯怯去向一边。阿凫见状，不免心生疑虑，怎的七日未见，便这般生疏？想当年瑶池初遇，分明亦未见她分毫羞怯之态。

    竹若道：“阿凫既已醒来，我与儵帝、忽帝便先归赴南北海地了，此境已成，还盼来日再见！”说罢，儵忽二帝向他们欠身示意，三人便遁得无影无踪。姬三凫只觉于眼前景况摸不着边际，正欲问凤凰，那凰却道：“既如此，我等便亦归赴瑶池，休养几日，便去下一境遇。”便招来一团火风，将他三人一起携回了瑶池。

    南地，竹若同儵帝问道：“帝君怎的不与他们说，阿凫便是混沌大帝分身之分身？帝君又怎的不与阿凫相认？帝君分明思念故友已久，此回良机一错，怕是再不能有啊！”

    儵帝微瞑凤眼，游了神思，再不言语。

    瑶池，阿中同小月仙道：“当年混沌死后，四帝君痛苦万分，日夜难眠，不想自己竟犯下滔天罪过；后方知，混沌分明已料得造化将至。世间万象俱是倏忽而来，倏忽而逝，以五感视世间，便尽数王不留行，而种种悲欣愁苦，若无五感，则再不能体之悟之，是以混沌得助友人之力，将纷繁情丝注撒人间，万物得情而生，得情而死，得情而悟，实是于人间之悲悯与历练。”

    见小月亦是困惑神迷，阿中又道：“你实在无须为阿凫乃混沌分身之分身怅然惧怕，一来他如今还不能知晓，二来谁人又不是大帝分散萌发而成？众人皆是你中有我，我中有你，此为仁爱；那私人恩怨嗔痴，已是后话。”桂花小仙听之，方松了蹙眉。

    阿凫独一人蒙于鼓中，自饮了琼浆玉露，伤怀大帝，仍是不甚痛快，便取出古书，将此事悉数以现世眼光改写记上：

    庄子文墨，笔可上九天下黄泉，墨可洒山川入江河，亦虚亦实，亦假亦真，亦幻亦笃，因其文多寓，时而鲲鹏展翅，时而徒手凿窍，扑朔迷离晃人眼，教人难辨虚实。

    混沌者，混沌也。世人皆知鲲鹏之变，而鲜有人察混沌之死。

    儵帝于南，忽帝于北，而非北儵南忽，定含隐秘之妙藏匿其间，万不可颠。儵者，南海之帝尊讳也，快也，有火而黑也，又焚而猝然也；忽者，北海之帝尊讳也，忘也，快也，迅疾貌也。

    黄帝与岐伯告于世人：肾为人之北，性之生发之地也。述说至此，已有友疑，忽属心字部，其下有心，既言心为人之南，忽应为南海之帝，岂为北帝哉？盖因心之上为勿也。勿者，无有也，莫施诸行也；因而，于忽者，无加有心也，莫使用心也，一如人之初性，无所经心而发之，天性使然也。

    中央之帝讳为混沌，如今多作混沌也。

    浑者，浊也，述水流之不清澈也；混者，丰流也，描水流分汊之多而后合之象也。由此揣之，盖因支流多者易卷土而浊，因此浑混合一。混沌者，原指元气未分、天地未化之态。

    北帝南帝时相遇，正如心、性相逢。据吾观之，人之心性相合者，心有爱而后动；心性不合者，心胜则多思而衰，性胜则过动而亡。儵者忽者，人心性之所萌发，来之快亦如其泯之疾，生之易亦如其忘之彻。中央之帝至善，因其无所谓恶，亦无所谓善，无念是非而后坐忘，居于世间而无有时空而不执。

    三帝齐聚，混沌仙帝待南北二帝情同手足，贵为上客，二帝感之仁德厚重，相约以报。何以为报？混沌位居中央，是为大帝，无所或缺，且夫其无有七窍，因而无念无欲亦无所求，二帝品山珍享海味，闻花香识鸟语，只叹混沌兄不可得之——灵感乍现，赠兄七窍以享吾二人之良辰美景。七日之劳，每日一窍，七窍乃生，混沌竟死。

    混沌之死，两种缘故：

    其一，或有人曰，二帝逾矩破律，强行使然，应由混沌作混沌，莫要强求。

    其二，混沌-->>

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