“对，全都登。”李越微笑道。

    “不仅要登，还要开辟一个新的专版，就叫‘百家争鸣’。”

    “把所有有代表性的观点，无论支持还是反对，只要写的言之有物的，全都放上去，让天下人一起讨论。”

    “堵不如疏，思想的交锋，是好事，不是坏事。”

    李越作为后世被各种信息轰炸的年轻人，他深知舆论的规律。

    当一个颠覆性的观念被抛出时，必然会引起剧烈的反弹。

    强行压制，只会让矛盾积压，最终爆发。

    最好的办法，就是将所有的观点都摆在台面上，让它们在阳光下，互相辩论，互相碰撞。

    真理，只会在这个过程中，越辩越明。

    “殿下的意思是……火上浇油？”马周小心问道。

    李越摇了摇头，“这是在搭台唱戏。”

    “我们把台子搭好，让各路神仙都上来表演，至于唱什么戏，怎么唱，百姓心中，自有一杆秤。”

    “学生明白了。”

    马周领命而去。

    三日后。

    《大唐日报》加刊一期，专门用四个版面，刊登了十几篇关于“华夷之辨”的辩论文章。

    这些文章，立场鲜明，观点尖锐，立刻就在整个大唐社会，掀起了轩然大波。

    从长安到洛阳，从太原到扬州，从河北到江南，凡是有报纸发行的地方，就有争论。

    不同于后世网络上的戾气和攻訐，这个时代的辩论，虽然激烈，但依旧保持着一种朴素的君子之风。

    茶馆里，两拨学者辩得面红耳赤，但结束之后，依旧会互相拱手，道一声“受教”，然后各自付钱走人，约好明日再辩。

    乡间的地主老财，和穷酸秀才，会为了报纸上的一个观点，争论一下午，但到了饭点，依旧会坐在一张桌子上喝酒。

    这是一种极其难得的，开放，包容，又充满活力的社会氛围。

    而这一切，都在朝廷的默许和引导之下。

    李世民每天最期待的，就是看最新一期的《大唐日报》，和政事堂送来的，关于民间舆论的简报。

    “哈哈，这个叫陈子昂的年轻人，有意思！说朕要有包容四海的胸襟，说得好！”

    “这个‘陇西布衣’，是个人才，看问题一针见血，玄成，查查此人是谁，若堪用，可破格录用。”

    “哼，这些腐儒，就知道抱着祖宗牌位不放，不知变通！”

    看着这些来自民间鲜活又真实的声音，李世民感觉自己对这个国家的掌控，达到了前所未有的深度。

    而这场大辩论，也正是他与李越，想要看到的局面。

    他们需要的，不是一个万马齐喑，思想僵化的帝国。

    而是一个百家争鸣，充满活力，能够不断自我革新，自我进化的文明。

    眼看火候差不多了。

    李越知道，是时候进行下一步引导了。

    他让马周，将辩论的焦点，从“应不应该”，引向“如何实践”。

    很快，一篇由政务院副总理大臣房玄龄亲自参与写作且署名的文章，出现在了《大唐日报》的头版。

    文章的标题很平实。

    《实践是检验真理的唯一标准》。

    这个标题，当然是出自李越的手笔。

    对于这个时代的人来说，“实践”这个词，还很陌生。

    但其内核思想，与中国古代“知行合一”的哲学，一脉相承。

    房玄龄在文章中提出。
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