管理体系的关键是要在桌面上同时给两方发牌，两方同时手里都有牌，那麽牌才能继续，如果主管裁决把一方的牌全部给另一方，那麽必然会让一方掀桌子。

    本土劳动力掀桌子的方式是「罢工」。

    而外来企业掀桌子的方式则是，把所有设备和技术迁移出去，不玩了。

    居中发牌的「荷官」是一个很重要、很有技术的角色！一直到宣冲垂垂老矣的时候，不少南方国家小最俯在这方面的能力也近乎无。

    乐贻逐条分析本土劳动者手里的棋子以及外来企业手里的依仗。

    乐贻拿出象棋作比喻，掀桌子就是兑子，弱势一方没有车马炮的时候，直接兑子，那不是在帮助弱势者，而是让弱势者更快输掉这个棋局，只有把弱势者一方的棋子强化，博弈才能翻转过来

    乐贻点名了各个部门：照顾弱势者这一方面，你们只是裁判，只能做好裁判。

    因为在别的方面你们就不是裁判，比如说经济建设，工业规划，你们是参与者！参与者在场上是有棋子的，也存在博弈，不想这些博弈被影响，就得避嫌。

    如果在照顾弱势者时直接下场，就会混成一盘棋。旁人看来你们不是照顾弱者，而是在照顾自己的政绩和筹码。

    你们或许在这一局（保护本土利润的）赢了，但是在下一局呢？

    我们要时时刻刻用「博弈」视角来分析长久局面。

    在需要外来企业加大投资的项目上，你们手上的牌就少了。

    牌有很多局，在一局上，可以不要脸的赢了。但下一局，你桌对面没人了。

    在辩论中，最终激进派保持原有意见，但不再给乐贻扣帽子了。

    …博弈论的诞生…

    因为在这场大讨论之前，坚争在内部开了另一场「整顿」会议，严厉打击办公室主义，政策出了办公室就不能不管，必须全链条执行到底。

    坚争：有法不依，并不是「儒家」的宽仁，也不是「黄老无为而治」所提倡的。反而会让官僚们失去「信仰统合」後开始各种趋利执行。

    这场辩论乐贻之所以占据上风，是因为城市干部们的痛点被乐贻抓到，即目前经济上各种的指标工作都要抓。一不排除有些人因为抓不了主流工作，想要换战场通过抓教条来掩盖自己无能。

    现在乐贻喊出了「社会博弈论」，把所有问题串联了起来。

    因为先前沉默苦干的城市青年们发现，那些嗓门大的家伙似乎是在「抓劳动自由」就能掩盖「经济治理无能」了。

    这些嗓门大的存在，顾着自己短期内「博弈」胜利，但是却损害了别的抓经济部门的工作内「长期博弈」的筹码。

    要知道，现在干部们大多数还都是想要做一番事业，在这些人眼里，乐贻的话是说到了心坎里。城市进步派们跑到这里「白手起家」，所有工作也都是在「博弈」。

    在自己控场的「博弈」中，防止那些只会空谈的人把他们的「失败博弈」搅和到自己这边原本有胜算的博弈中。

    …先划分内部，再讨论工作…

    随後乐贻阐述了自己为什麽支持「技术工人师徒传承制度」，这就是在增强劳动群体内部人际关联性，增强劳动群体在博弈中的优势。

    过去工厂可以随便踢走工人，是因为工人过於原子化了。工人们的社会关系过於简单。

    且工厂主在踢走技术工人後，能在市场上随意招募新的技术工人，导致他们踢人的风险性很低。而替工厂主们招募工人的是牙人以及雇佣平台，这些平台不事生产，且在工人和工厂主的用工博弈中，天然偏向愿意提供资金的工厂主。

    但是如果就此进行「官方督办」，这个人才考核建档的过程中统计非常-->>

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