猎户。

    这就是工业化前，乡土「碎片化」的问题。「商业体系」最宝贵的是「可信度」，即区块与区块之间「风险可预测」，而这在乡土道德面前就是泡影。

    任何农业国在转为工业国之前都面临这种问题。即印度企业家带着上亿美元回家乡投资，不会因为自己也是印度人，就会被网开一面！当地土豪人前不认人。

    站在独生代视角上，过去有不少先驱摸索出了可行的方案。

    其余几个先发工业国，都只能强化城市和城市之间连结，本国内乡村压根没法弥合。

    东方农村碎片化是被什麽样的人打破？一那些先驱者的队伍是一批真正信念坚定的人！

    他们用最淳朴的道德，恪守纪律，哪里有需要就去哪里帮扶，在几乎所有地区范围内建立了可信的道德。

    而依托这种可信度，让所有农村道德一体化有了一个基础。不至於像先前那样，每个地方的乡土社会都需要专属可信的「大人」作保这种奇葩事。

    乐贻现在在农乡族学中所学的内容，九成都是关於整个登潮郡各家各户的关系。

    而如果乡下人不学这个，就没法证明自己是本地人，进而什麽事情都在本地办不了。

    现在农乡会独一无二的优势就是「有信誉」，可以为城里投资者提供稳定担保、管控投资风险，让投资者不会被本地土豪坑。

    …习惯是有差异…

    两个年轻宣冲现在试图将团队强行熔炼在一起，但是出现了各种各样的问题。

    农村人和城市人磨合相当困难，一派人嫌弃另一派人吃饭说话，而另一派人则嫌弃这一派人办什麽事都要打官腔。

    一个月後，就在双方派系的人各自想找机会向「带头大哥乐贻」和「自家公子主公」抱怨「自己可能无法胜任与对方打交道」时。

    乐贻和坚争没有给这两拨人撂挑子的机会，一起坐上了车。

    面面相觑的两拨人相互对视一眼，只能按照留下的规则相互分组，一带一：城里公司负责人负责乡下来的交换生，安排他们接下来的学习、生活和工作。

    宣冲的表情严肃：这还只是一起生活吃饭，还没有下乡呢，就整出来这麽多「委屈」，真的要转进乡下，可得有不少人要闹情绪呢。

    坚争和乐贻商量後，决定让成员分组，每组由一个乡下人和一个城里人相互磨合，其中0号小组由坚争和乐贻组成，其他人则要各自找到搭档。

    排序报数後，众人相互领取号码，流程结束，两个不同团队开始拆分，变成两两一组的小队。这其实是对人员进行二次拆分。将刚刚准备根据「对立矛盾」而形成的两大阵营直接拆分了。宣冲：必须在试图抱团诋毁另一类人的现象爆发之前将其彻底打散摁住、拆散话题，而不是等到「对立」彻底发生再补救。当然，一碗水要端平，即同时把两个集团各自串联可能都拆掉。

    刚刚试图抱团的团体在陡然失去带头大哥後，突然在心理上感到落单了。

    接下来，无论农村来的还是城市来的只能依靠三个月来经营与同吃同住学伴的关系，并且共同接受教官的训练。

    而那些教官都是先前已完成交换的老兵，他们在制度和思想上带领这些农村、城市两队人混合在一起，进行统一熔炼。

    值得一提，宣冲参考戚家军和血火一代军队的蓝本，结合自己思考实践，进行新团队建设的规章制度。宣冲在组建队伍之前是考虑过「原子化的城里人」「宗族化农村人」如何糅合在一起。

    淬链队伍如同炼钢，不同材料在通入大熔炉之前，煤矿材料（城里人）需要炼焦，铁矿（乡下人）需要筛选破碎。

    所以形形色色年轻人在共同淬链时前，要根据其家乡环境，安排的初级-->>

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