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    乐贻开玩笑的「啧啧」两声，示意这挖墙脚的太明显，但默许这个自己的领导表演。

    坚争拍了拍众人，随後主持演讲：「工农是一体的。我给各位安排洗漱，另外在这里需要穿制服。」说着，坚争指了指带来的军中派系人员：「和他们一样，这些陪同人员会引领你们完成这三个月的培训学习。」

    说到这，不少农乡的人看着乐贻，显然不确定这样「安排」是否替自家的老哥乐贻做主了。乐贻则走到军队派系这边开始挑人。

    乐贻仿佛是「刚刚」意识到坚争在替自己「做主」，连忙对身後农乡的骨干们道：一切听从这里部门的安排，我们是来培训的，不是来做客的，工业区里面所有规矩，都是因为出现过「蠢人蠢事」，认真听规矩，就能不做蠢人。嗯，那天他们下乡了，也得听我们安排的。你们得带着他们吃窝窝头，睡草蓆，挑脚上水泡。

    乐贻明显的感受到工农中权力衔接过程中双方的抗拒。

    此时，那群城市中的军中派系看着乐贻这个乡下人扬言以後要指点他们，脸上不好看。

    随後，坚争也转身严肃地对那些军派们说：是的，在城里你们是引导者，在下乡时你们也要听农乡干部安排的。

    坚争和乐贻相互给对方进行「权威」备注。

    两个自己（同志）联手压制住地域和价值观不同的两股派系中「抗拒的苗头」。

    双方在这场合展现出完美的默契，一刹那，让在场两拨人产生错觉：此二子如同日月同在苍天。自己一旦归入这双子麾下，躲开了日晒，就要被月华浸染，而避开了月阴霜结，就得曝於大日之下。…这是一次内部见面…

    坚争和乐贻两个「宣冲」互相带着队伍相互学习、讨论开会。

    多个工作会议的作用是明确两个宣冲各自团队内部的重要性。

    在会议上定下来流程让农与工习惯於优先听从二人领导。而两人此时的身份不再是「乡下草莽」「城市贵公子」，而是纯粹的领导者。

    宣冲经验库：干大事时，发展到中期时，必须要洗掉自己其他的身份。而强调自己在团队中的身份，这样团队才不会受到外界干扰。

    比如说：坚争如果今天带着这些公司中间层，去见的是上流社会的人。这些中间层们会强化坚争出身贵胄这一身份的重要性认知。

    那麽未来起事时，这些公司中间层极易被「贵胄阶层」的一些点评所影响。

    这就好比大革命的时候，当所谓领导者开始和财阀家的小姐们混在一起，那麽就必然是会有财阀代理人身份，这个所谓「革命者」麾下的集团也必然会受到财阀影响。

    某种程度上，坚争知晓自己的身份可能是永远都洗不乾净。

    所以坚争的谋划是：第一步与乐贻对等对接，第二步再藉助乐贻这个「无任何旧势力背景」的人推动浪潮，最终让现在跟随的工人，农人，以及归乡的军士们，只认可团队，不认可包括自己（坚争）郡守公子在内的任何朝廷身份。

    …公子视角转到乡夫眼界…

    至於乐贻这边，则开始思考「自己这边的人能不能接受现代化的言行」。

    乐贻：乡村革命最困难的就是，在极度保守的环境下，把工业化社会的国家契约模式、普世道德体系植入进来。

    就道德方面，城乡就有巨大差异。

    单单就「保守」这一条拎出来：乡土中保守主义道德，只有本地人才是人，外地人就是猪狗。水浒传里详细描写了武松作为外地人时防备心极强，回到家乡後却十分懂得为人处世，简直判若两人。比如说，景阳冈对武松来说是外地，酒家好心让武松留宿，他觉得店家是准备夜里害他，而过了景阳冈後，来到县里面领赏时，却能大度的将赏赐全部留给本地-->>

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