都要相续的出家、相续的用功;到第四生成熟脱落，善根脱落，成就阿罗汉果。这个是根性利的，特别精进的，四生就把生死给消灭掉。

    如果是大乘菩萨，那就要很久了，大乘菩萨一定要一万劫。因为大乘菩萨他要「上求佛道、下化众生」，他一方面在佛堂当中用功，一方面要离开佛堂去关怀众生，那七关怀、八关怀，就把自己的道业给耽误了，一方面他还要积集福德资粮，所以他的时间就要拖得比较久，要一万劫才能够入正定聚。

    这个净土法门它不是这样子，它「带业往生，横超三界」。就是说你今天开始知道念佛法门，开始归依弥陀，一心归命极乐世界阿弥陀佛，通身靠倒，今生就能够成就往生极乐世界。这个法门它不管你过去的善根怎么样，就是你从今生就能一生成办大事。所以这个法门的特色，「圆顿中最极圆顿」，带业往生，横超三界。

    蕅益大师就以这三个内涵：方便、了义、圆顿，来赞叹这个持名的方法。

    好，我们先休息十分钟。