，这是你的房子，这是我的房子，你的房子的地址是在第三个栏杆的第几棵树上面，他的是在第几个栏杆。就是说，它是一重的宝树再一层的栏杆，再一重的宝树再一层的栏杆，如是到第七重。

    这个宝树观在《观无量寿经》里面讲得很清楚，这个是在观依报庄严的时候很重要的。佛陀的八相成道，有四个很重要的因缘：出生的时候、成道的时候、转法  轮时候、入涅槃的时候，出生、成道、转法  轮、入涅槃都是在树下。所以这个居住环境没有树，这件事情就严重了，没办法庇荫。所以佛陀要特别把这个树的情形讲出来，因为这个树跟我们居住的环境太重要了。所以「七重栏楯、七重罗网、七重行树」，是在解释住处庄严的形状。

    这种「栏楯、罗网、行树」是什么结构所成的呢?这以下解释：「皆是四宝，周匝围绕。」就是由金、银、琉璃、玻璃这四种宝，有金、银、琉璃、玻璃这四种宝周匝围绕，这个「匝」就是环绕一圈，从这个地方把它绕一圈到原点，构成圆圈，环绕一圈叫「匝」。「周匝」就是有很多很多圈，周遍的，很多很多圈把整个都布满了，由四宝把它给圆满了。所以「是故彼国名为极乐」，这是安立做极乐的第二个理由，就是它住处的环境特别的庄严。这是一个消文，我们看蕅益大师的注解：总释胜境。

    七重，表七科道品。四宝，表常、乐、我、净四德。周匝围绕者，佛菩萨等无量住处也。皆四宝则自功德深，周匝绕则他贤圣遍，此极乐真因缘也。

    前面是约着经文的内涵来解释，以下蕅益大师从这个经文当中看到它的秘密义，借事显理。说这是表示什么道理呢?蕅益大师说：这当中有它一个深刻的道理。「七重表七科道品」。极乐国土当然不可能栏楯、罗网、行树只有七重，佛陀取出七重来作一个范围，这当中也表示了极乐世界的依报庄严，是跟「七科道品」相应。这七科道品就是三十七科道品。

    这四谛法这个「道」，通达的意思。就是我们那一念心跟道品相应的时候，能够通往涅槃的道路，使令我们通往涅槃。这当中也表示了极乐世界的这种庄严，它有引导我们趋向于涅槃的功能德用，有这一层意思。换句话说，它提供的不但是一种赏心悦目的安乐，同时候能够引生我们一种清净的正念。所以说这「七重」表示「七科道品」，有这一层意思。

    「四宝，表常、乐、我、净四德。」它的每一个结构，都是四宝，表示大般涅槃的四德，常、乐、我、净。第一个它是安乐的，我们住在这个房子一定是安「乐」，不会有痛苦的感受;第二个这种安乐是「常」的，是恒常相续的，你不用害怕随时会被破坏;第三个「我」，它有自在力，你希望你这个宫殿是什么样的颜色、放出什么样的光芒，它就随心自在，这个「我」就是自在义;这个「净」，就是它这种环境，会生起你清净心，不会生起烦恼，这个是大般涅槃的境界。「四宝」就表示这四种功德。

    「周匝围绕者，佛菩萨等无量住处也。」这个数量不是很少，而是很多很多的「佛菩萨」在这个地方一起共住。这个地方，蕅益大师作两个总结：「皆四宝则自功德深，周匝绕则他贤圣遍，此极乐真因缘也。」极乐世界的住处庄严都是「四宝」，这表示你内心的功德甚深，就是你内心当中能够圆证三不退。你在极乐世界当中，你不断的听闻法义，你内心能够生起正念，这是第一个，就是它的体质是宝，就是你内在的本性有三不退的功德。

    其次「周匝绕」，就是这个宝不是一个，这个宝是一层一层的围绕，乃至于把它遍满。表示这个宝不是一个，有这样正念的功德不是你一个人而已，其他的人都是这样，「他贤圣遍」，「诸上善人聚会一处」，这是极乐世界能够成就佛道一个真正的因跟缘。这个「因」指的是「自功德深」，「缘」是「他贤圣遍」。

    「他贤圣遍」其实也是很重要的。修行啊，我们凡夫的心要不起烦恼，除了你自己调伏以外，这个人跟人之间的相处也是有关系-->>

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