报，他的嘴巴长得像牛一样。

    这个时候，佛陀慈悲：你是一个阿罗汉，你嘴巴长得跟牛一样，这个世间人会毁谤你、造罪业。就命令他到天上去受天人的供养。因为天人都有神通，当然都知道他是阿罗汉圣者，不敢去轻视他。阿罗汉以后，他就在天上「受天」人「供养」，当然也为天人说法。一直到佛陀灭度以后，迦叶尊者在第一次的结集，鸣槌集众，召告阿罗汉先不要灭度。迦叶尊者也派一个阿罗汉到天上去，要请憍梵波提下来结集。

    憍梵波提讲了一个偈颂来表达他的心情，他说：「憍梵波提稽首礼，妙众第一大德僧，如来灭后我随去，如大象去象子随。」说这个「憍梵波提稽首礼」，我至诚的顶礼，顶礼谁呢?「妙众第一大德僧」，我至诚的向这些所有参加结集的阿罗汉，至诚的表示我的敬意，我至诚的向你们顶礼，「憍梵波提稽首礼，妙众第一大德僧」。第二句话讲出他的心情，「如来灭后我随去，如大象去象子随。」如来灭度以后，我的心情不想再到人间，我也要入灭了。讲一个譬喻：「如大象去象子随」，在所有的动物当中，大象跟它的儿子的亲子关系是最密切，这个象子它永远不会离开大象，那大象也不会离开象子。就讲出他的心情，他不想再到人间来结集，讲完以后，就用三昧真火把自己烧掉，就入了涅槃。

    这个事情是这样子的：阿罗汉他经常作因缘观，他观察每一个人各有各的得度因缘，他不勉强。譬如说阿罗汉今天他要从这条路走过去，他会入定：我会遇到哪些人，哪些人看到我会欢喜，哪些人会不欢喜。他看到有些人会不欢喜他，他就不过去了，他走另外一条路，他对度化众生完全是随顺因缘。那菩萨的心情不一样，菩萨度化众生是：「为诸众生不请友」，没有因缘，可以创造，创造因缘，菩萨度化众生是主动积极的、主动积极的。所以这两点的心情是不一样的。所以说「如来灭后我随去，如大象去象子随」，大象离开以后，我这个象子也不想做事了，就入灭了，所以他是「受天供养第一」。接着「宾头卢颇罗堕」尊者。

    不动尊者久住世间，应末世供，福田第一。

    「宾头卢颇罗堕」翻成中文叫「不动」，他不动。「久住世间，应末世供」，因为佛陀观察他跟众生的因缘特别殊胜，所以佛陀命令他久住世间，不可以入无余涅槃，做末世的福田，乃至于弥勒菩萨出世为止，才能够入灭，他是「福田第一」。

    所以我们一般的斋僧大会，都要准备一个座位，就是这个宾头卢颇罗堕尊者。我们看常住的十八罗汉，有一个长眉尊者，眉头特别的长，眉头垂地的那一个就是宾头卢颇罗堕尊者，长眉尊者。佛在世的时候，有两个阿罗汉没有灭度，他是其中的一个，佛陀命令他不能灭度。接着看「迦留陀夷」：

    黑光尊者为佛使者，教化第一。

    这个「黑光」指的是他的色身，他的颜色粗黑而具足光明。他颜色很黑，但是看起来有黑光，具足光明。是「佛」陀的「使者」，「教化第一」，善巧说法。这迦留陀夷尊者跟佛世的一些大国王的交情很好，很多很多的大国王都供养他很多东西，因为他善于教化，他跟那个时候的十六国王那些王宫大臣都有很好的交情。接下来看「摩诃劫宾那」。

    房宿尊者知星宿第一。

    他的父亲也是向星宿祈祷而得到这个儿子，所以叫「房宿」，这个「房宿」是一个星宿的名称。他的功德是「知星宿第一」，他对天文学特别有研究。他能够观察星星的变化，就能够知道世间上有各式各样吉凶的事情，「知」这个「星宿」，从「星宿」的变化能够预知吉凶，「知星宿第一」。看「薄拘罗」：

    善容尊者寿命第一。

    「薄拘罗」翻成中文叫做「善容」，因为他的容貌特别的端正。在所有阿罗汉当中「寿命第一」，他活到一百六十岁，而且一百六十岁当中，一生当中完全不生病，从出生以后到一百六十岁，完全不生病。他生命当中只-->>

本章未完，点击下一页继续阅读