德腊俱尊，故名长老。

    这个「长老」是贯穿下面所有的阿罗汉，这个「长老」这句话，是包括了舍利弗，乃至阿那楼驮，有十六位的尊者都是长老。为什么能够称为「长老」呢?因为「德腊俱尊」，不管是内心的功德、不管是戒腊，都特别的尊贵。好，我们就简要的解释这些阿罗汉的功德。先看第一个舍利弗尊者：

    身子尊者声闻众中，智慧第一。

    在佛弟子当中，菩萨众智慧第一的是文殊菩萨，声闻众当中「智慧第一」的是舍利弗「尊者」。这「舍利弗」的智慧，我们也简单的讲一下。舍利弗尊者，在他的〈传记〉上说：他母亲本来的智慧是很平常。但是他母亲开始怀孕舍利弗的时候，这个母亲在怀孕的时候，母子连心，这个小孩在胎的时候，就使令他的母亲变得非常有智慧、非常有辩才，有这种事情。他母亲把他生出来以后，他母亲的智慧又变得很平常。这舍利弗在胎的时候，就有高超的智慧。其次，在他八岁的时候，参加印度一个辩论大赛，八岁的时候，在这大赛当中，「议论无双」，得到整个大赛的第一名，这个是非常不容易的。

    我们看印度这个国家，古印度的国家跟现在不太一样。古印度的国家文化非常高，这个印度人他们对物质很淡薄，但是不管是佛弟子、非佛弟子，对于智慧的追求，那是主动积极的。一生当中，把全部的精神体力去探讨生命的真相，所以那些外道的智慧是不得了的，就差那么一点而已。所以舍利弗能够在八岁的时候议论无双，这件事情是非常不容易的。乃至于他后来出家以后，在七天之内就证得阿罗汉果，乃至七天之内通达所有佛陀的小乘教义。

    这个舍利弗尊者有一件事情值得我们一提：就是佛在世的时候，佛陀有一天在龙宫说法，当时候舍利弗并没有参加这个法会。但是龙王就动了一个念头，龙王当然是主人，请佛陀来说法，他就起心动念说：唉呀!要是舍利弗尊者在场有多好。佛陀当然知道这件事情，就命令目犍连尊者去把舍利弗尊者请过来。目犍连尊者神通第一，一剎那间就到了舍利弗的寮房，舍利弗在那个地方缝衣服。目犍连尊者就说：佛陀请你到龙宫去听法。舍利弗说：好，你先去，我随后就到。

    目犍连尊者就不太高兴，说：佛陀请你去，你怎么说随后就到?现在就应该去啊。目犍连尊者是神通第一，他一只手可以把须弥山抬起来，他就想用强迫的方式，拉着舍利弗的衣角想把他拉过去。舍利弗尊者说：哦，你要显神通，好，我看你神通到什么境界。舍利弗尊者把这个针往地上一插，目犍连尊者不能动他的身体，没办法。好，那你先去好了。就先去了。先去的时候，目犍连尊者到了与会的时候，舍利弗早就到了。佛陀说：目犍连啊，舍利弗尊者入的三昧名称，你都不知道啊，你还敢想把他抓过来。

    我们看这个意思，这个智慧是特别重要的，善巧，在整个波罗蜜当中，这个智慧是第一波罗蜜，布施、持戒、忍辱、精进、禅定如果没有智慧的善巧，这前面的善法在操作，就使令我们事倍功半。所以舍利弗尊者，你看《阿含经》，看他不管在办事情、不管在入三昧，他特别有善巧。佛陀很多的道场，这个盖道场都是请舍利弗去监工，像祇树给孤独园，也是请舍利弗去监工的，因为他有智慧、有善巧。所以我们经常听闻佛法，来增强自己的智慧，是很重要的。因为他智慧第一的缘故，所以安排在第一个，就是声闻众中智慧第一的「长老舍利弗」。

    目连尊者神通第一。

    这是第二个，「摩诃目犍连」。目犍连尊者在所有的大阿罗汉当中，他的「神通」是「第一」。这个神通是要修来的，就是你在这个初禅、二禅、三禅、四禅，在禅定当中，修行这个神通的法门。每一个人修行的巧妙不同，在操作的时候，神通的变化就各式各样的不同。所有的神通当中，目犍连尊者他在操作神通这方面，他是最为第一。

    举一例子，佛在世的时候，有一个大富长者，这个大富长者想-->>

本章未完，点击下一页继续阅读