歌要分享吗？”

    苏亦哭笑不得，“别闹，跑题了。”

    甚至到最后，他说这版本不是自己翻译的，都没人信。

    这年头，仓央嘉措还没有那么多乱七八糟的版本。

    来来回回就那么几本，出处还是很容易找的。

    偏偏他这个版本，大家都找不到出处。

    实际上，苏亦也不知道出处，所以他也不狡辩了。

    最后王永兴先生站出来维持课堂秩序的时候，都忍不住感慨，这个版本翻译得有些狂野了。

    更是让苏亦哭笑不得。

    教室内，又是一阵哄笑。

    有这段插曲，课堂秩序也终于回归正常。

    如果仓央嘉措继续当他的傀儡，闲着无聊的时候，化身宕桑旺波游戏人间，写着他的情诗，那他的人生肯定谈不少悲剧。

    他的悲剧，更多是因为他为了追求自由爱情，做出了许多惊世骇俗的大胆举动。

    甚至，他还退回僧衣，以示退戒，然后公开宣布，他不当雪域之王了。

    最后，他也确实没机会当这个雪域王了。

    因为众所周知的历史事件，仓央嘉措被废立，康熙下令将仓央嘉措执献京师。

    结果，康熙四，仓央嘉措在蒙军押解下前往BJ，途径青海湖附近病逝，时年仅24岁，成为政治斗争的牺牲品。

    以上就是仓央嘉措简短的人物小传。

    实际上，仓央嘉措到底是24岁去世，还是23或者25岁去世，不同的文章说法不一，这玩意要真考据的话，也可以水一篇小论文，但没有必要。

    这个部分，在课堂上，用故事的方式讲出来，讲得没滋没味，干巴巴的。

    按照苏亦的正常语速，不钟就讲完了。

    接下来，他才讲述重点部分。

    所谓的重点部分，就是关于仓央嘉措的结局。

    对于，古代唐卡历史与艺术，同学们懂得不多。

    仓央嘉措，他们就不陌生了。

    于是，等苏亦讲完他的人物小传，就有同学提问，“小师兄，关于仓央嘉措的解决，史料上众说纷纭，这部分，小师兄，你有没有做过考据啊？”

    苏亦还没回答，就有自来水开怼，“废话，小师兄当然做过考据，不然，论文怎么写啊。”

    对于这个问题，站在讲台上的苏亦肯定是不能开怼。

    他也确实查阅过相关文献。

    因此，对于这个问题，他能给出具体的回答。

    “《清圣祖实录》卷二二七记载，‘康熙四理藩院题，驻扎西宁*嘛商南多尔济报称：‘LS送来假**，行至西宁口外病故，假**行事悖乱，今即在途病故，应行文商南多尔济将其尸骸抛弃。从之。“……这是一个主流说法，多数藏文史籍记载都是跟此说法一致。”

    他的话说完，同学们就来劲了。

    “小师兄，既然有主流说法了，那肯定还有其他说法，对不对？”

    苏亦笑，“没有错，确实有很多种说法，比如法尊法师著《XZ民族**史》也有相关记载，原文比较长，我就不说了，大概意思是，桑结嘉措跟蒙古LS汗不和睦，桑遇害，康熙命钦差去调停，结果LS汗以种种杂言谤毁，钦差无可奈何，只能让大师晋京请旨，结果到了青海地界，皇帝降旨说钦差辩理不善，钦差进退两难，大师直接舍弃零位，截然遁去，然后开始周游列国，印度/尼泊尔/康/藏/甘/青/蒙古等处，宏法利生事业无边。尔时钦差只好呈报圆寂，一场公案，乃告结束。”

    苏亦说完，众人目瞪口呆。

    “竟然还-->>

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