之辈，何以能守国十余年？”徐铉在《吴王陇西公墓志铭》中也写到：李煜敦厚善良，在兵戈之世，而有厌战之心，虽孔明在世，也难保社稷；既已躬行仁义，亡国又有何愧？

    莫以成败论英雄！李煜多愁善感，好生戒杀，正是他的伟大之处！项羽兵败垓下，同样免不了长叹“虞兮虞兮奈若何”，谁说他不是英雄？而朱元璋大杀功臣，死后让嫔妃陪葬，哪里还有一丝人情？盲目崇拜者要么自己同样残忍，要么就是白痴！为一己之私让百姓、部下送死，即使成功了也不是英雄！

    皇帝不是英雄，那死心塌地忠于皇上的大臣、武将应该称之为英雄了？其实也未必！

    管仲临死前，齐桓公去向他请教未来之路。

    管仲说，在您的放权和我的管理下，齐国已屹立世界之颠，但需要保持。所以我死后，请你离那三个东西远点。

    管仲所谓的“三个东西”，就是齐桓公最宠爱的三个人：易牙、卫开方、竖刁。

    而这三个人，对齐桓公可谓是忠心耿耿，几乎恩重如山。

    齐桓公有次对易牙说，大王我什么都吃过，就是没吃过人肉。

    晚饭时，易牙就端上一盘肉。齐桓公吃了后大赞爽口过瘾，问是什么肉？

    易牙回答，我儿子的肉。

    齐桓公感动得稀里哗啦。

    卫开方本是卫国的公子，不远万里来到齐桓公身边，全身心侍奉。

    齐桓公曾问他，你远离故土，抛弃父母妻儿，难道不想念他们吗？

    卫开方回答，这一切跟您一比，就是粪土。齐桓公为之哽咽。

    而另外一个叫竖刁的，自愿阉割自己来宫中伺候齐桓公。

    齐桓公始终把这三人当成人生最宝贵的财富，如今管仲却让他远离，自然莫名其妙。

    管仲解释道：“人性都是自私的，然后是爱自己的妻儿，然后是爱自己的父母。竖刁把自己给阉割了，对自己都敢下狠手，何况对别人？易牙连自己的儿子都能杀，何况对别人？卫开方连自己的妻儿都肯抛弃，何况别人？”

    齐桓公说，“这才说明他们对我恩重如山、高风亮节呢。”

    管仲说，“胡扯，您将来会把位置传给儿子，还是传给一个陌生人？”

    齐桓公说，当然是传给儿子。

    管仲说，人爱自己胜爱别人，这是天性。如果有人爱别人胜于爱自己，那就是伪，就是违背天性，不近人情。

    不近人情的人，要离他远点。因为一个人没有人的性情了，那和禽兽就无异，那可是什么事都做得出来的。

    当然，齐桓公对管仲的这段话大大不以为然。

    管仲死后，他继续宠幸这三人。

    结果是，当他生病在床，无可救药时，三个高风亮节的人发现效忠他已不能带来利润，立即锁闭宫门，活活饿死了他。

    我们经常听到好人好事，其中有一种好人好事是，抛妻弃儿去养活别人的妻儿，拯救别人而割自己的肉。

    乍一看，让人感动，细思一下，就会感觉极为恐怖。

    一个人要畜牲到何种地步，才会做出这样不近人情的事来？

    很多年前，大禹治水，三过家门而不入。

    全国都知道了大禹的这一无私事迹，大舜命人把大禹事迹传播四海，打出口号：学*禹好榜样，忠于治水忠于舜。

    舜的臣子彭祖撅嘴摇头，对舜说，大禹治水真就这么刻不容缓？三次路过家门而不进去？

    舜说，他太忠于祖国了，太无私了，他是伟人。

    彭祖说，我看他是个伪人。人爱自己，爱亲人，天经地义。他却不爱，这人要么是白痴，要么-->>

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