你说的《几何原本》，朕已看过了。”

    “其中的各项定理、公式，朕也都试著推了一遍，大概明白其中差別。”

    朱由检换了个舒服的坐姿，隨口说道：“中原过往以实用数学为主，重在算；泰西以抽象数学为主，重在理。对吧？”

    “你继续往下讲吧，此利，朕也认可。

    徐光启再一次被打断。

    但他此刻已经渐渐適应了这种对话节奏。

    过往他与明朝士人讲述这天主教诸事的时候，总是要大量时间铺垫概念，费尽口舌。

    但面对这位新君，却仿佛是在与一位深諳此道的老友交谈。

    陛下总是提前有所了解，且反应机敏，举一反三！

    登基不过五十日，这位新君何来的时间和精力，在处理繁重政务之余，还能抽空看完《几何原本》？

    更將诸多定理、公式一一推导习得？

    除非————这位新君在信王府潜龙之时，便已经开始关注泰西诸学了！

    这是何等的深谋远虑啊！

    一当然，朱由检又撒谎了。

    他不过是抽空翻了翻《几何原本》，大体確定里面讲的还是那点九年义务教育水平的几何题，就直接扔到一边了。

    开什么玩笑？

    没穿越以前被数学折磨，穿越了当了皇帝还要学数学？

    朕的大明万万人口，肯定有牛顿、马顿、羊顿之类的天才，朕的责任是提供土壤让他们涌现出来，而不是自己去当那个做题家。

    这位永昌帝君完全无视了自己高中毕业后数学水平直线下降的事实，信心满满地认为：学过就是学过，这辈子是不可能再重新学一遍的！

    无论如何，大明迎来了这样一位开明、聪慧、又善於政事的皇帝，是徐光启从未设想过的完美局面。

    他的心情愈发愉悦，甚至感到了一丝神圣的使命感。

    他终於深吸一口气，决定拋出今日最核心、也是他最看重的一个观念：“陛下，臣以为，泰西之第三利，便正在这天主教之上！”

    图穷匕见！

    徐光启的声音变得庄重无比：“天主教义，与佛道大有不同。其核心之要义，在臣看来，便是生死之观念”

    。

    “国朝至今，人心沦丧，贪腐、奢靡之风成群。其前之佛、道，难道没有教化人心之说吗？”

    “非也！佛道有六道轮迴之说，道教有承负、福报、阴司地狱之说。”

    “但何以人心仍旧趋恶避善呢？”

    徐光启眼神灼灼，向前迈了半步，直视皇帝：“道教所云，长生不死；释氏所云，超出三界。人人求佛、求道，乃是求长生久视也，求现实福报財禄也！”

    “何人真正去担心那死后之事呢？”

    “如此，惩恶虽有所教，而实然並无所教也！不过是一场交易罢了！”

    徐光启越说越兴奋，仿佛已经看到了大明道德重塑的希望：“然臣读天主教义，其並不讳言生死，乃以死亡为终极目標。”

    “常念死之必有，而不敢忘；审判之必有，而不敢忽；地狱之必有，而惟恐陷；天堂之必有，而恆求升。”

    “如此天主之下，人人恐恶，向善，则何愁人心不治，何愁奢靡不平？！”

    “此正臣以为，泰西之第三利所在。”

    “其曰：补儒易佛是也！”

    徐光启说完，整个人容光焕发，期待地看向这位他心中的“圣君”。

    他在等。

    等著那一句：“你不用多说了，朕也觉得如此！”
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