艺要求极高。哪怕只是「墨」这个小玩意儿，哪怕是现代人，都会下意识认为是不是什麽黑石头或者黑炭粉碎之後搅合搅合就能用。

    材料学和工艺学支撑了艺术实践。

    这也是为什麽工业设计是一门艺术，也是一门技术。

    没有材料学和工艺学的支撑，艺术很难璀璨，基本上都会沦落到「载歌载舞」的原始阶段。而「量价齐飞」指的就是真实成交价格，而不是一锤定音的拍卖价格。

    走私，是最能反映真实强烈需求的。

    二中老校长跟张大象透露过不少他少年时代跟着自己老子见识过的场面，当然过去十来年他见识得更多，毕竟也是个教育工作者，级别到这了，听说过的和亲眼所见的，那还是有不少。

    除了走私「原版原漆」的衣食住行，像张大象给李嘉罄六十多万复原的东西，这种版式、花色、细节，韩国和越南也是长期走私。

    学术交流是很难搞到生产工艺的，哪怕只是一朵云，金陵和平江的织工绣女，针法走线就不是同一个流派。

    两地也就百公里的脚程，而隔着一个太湖，又是另外一种技法。

    这些技法，恰恰就是艺术表现形式的核心技术，学术交流不了一点，只能走私。

    这也是为什麽在岗位任用上还会有「学徒制」这个模式的存在，并非是什麽封建落後的人身依附关系，而是学习成本和工艺价值摆在那里。

    蔡家的海外关系完全建立太晚了一些，所以没吃上「时代红利」，比蔡家底蕴更深厚的，哪怕不算古典工艺品的实体，仅仅是传授家族技艺，就能捞个盆满钵满。

    以「和风」这个概念为例，大量衣食住行的形式，其制度化建设的时间只有一百年左右。

    最典型的就是「日式料理」，存在时间不足百年。

    之後的「韩流」「韩版」此类文化标签营销，也是脱胎於此。

    「和风」中绝大多数不成体系的科班建设，都源自「甲午战争」的胜利，之後系统性的文化掠夺都是基於这场战争。

    而过去十几二十年的新时代，比蔡家底蕴更深厚的家族，是搭上新一波次文化掠夺顺风车的。只不过还是因为主体民族的人口规模大、历史血量厚，所以扛得住电气化工业革命的国际剪刀差。张家三行就是被剪的一个群体缩影，本质上跟「香蕉国家」的底层没啥区别，都是提供原始产出，消费工业产出，只不过运气好，集体投胎到中国，那麽没有跨国公司的工业产出，至少还有国内本土企业的工业产出。

    依然还是「有无」问题。

    至於蔡家，那就是另外一个群体的缩影，其实在陶器、瓷器、漆器、木器；鞋履服饰、诗词歌赋、琴棋书画等等上，蔡家如果早十五年左右跟「蔡家老大」的後人重新建立更加完善的联系，那麽就会吃上极其丰厚的红利。

    一个「鞋服考」就能让蔡家出多个「旅日专家」，以「木屐」为例，江南东道和淮南道、淮北道的木屐，就有几十种上百种形制，从文人墨客到贩夫走卒，不同款式形制都有。

    而在国际文化标签上，「木屐」几乎就是「和风」绑定的。

    其中就有一部分底蕴比蔡家更深厚家族的功劳。

    至於说漆器和礼制挂钩的等级制度，那对於力求做「人上人」的新时代普通人来说，是有致命吸引力的，一如「中产」和「小资」的概念。

    只不过这种等级制度，在国内是一度被粉碎，然後在日本、韩国以及越南大量兴起。

    礼制本身，也是一种技术，是需要堆人口数量和时间长度的。

    所以很长一段时间中，除了旅日、旅韩、旅美、旅欧等等专家，其实还有旅越，并且专业性还不低，绝非是直接奔着越南本地「红浪漫」去的-->>

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