零二位。”

    她顿了一下，目光扫过评审席。

    “但今天，我想跟各位讨论的，不是我们发现了多少，而是我们即将失去多少。”

    PPT翻到下一页。

    一张图表出现，横轴是时间，纵轴是语言使用人口比例。

    “根据我们的测算，如果没有任何干预，云城的佤语将在十五年之内失去日常交际功能，苗语西部方言的三种土语将在两代人内消亡。”

    许诗念的声音依旧平稳，但语气里多了一层沉甸甸的东西。

    “这不是危言耸听，这是基于现有数据和人口结构模型的推演。”

    她顿了顿，声音更加沉重了些：

    “一种语言的消亡，意味着一种认知世界的方式消失，意味着几百年甚至上千年积累的地方性知识，于草药、关于气候、关于山地耕作、关于人与自然的相处之道也会随之消失。”

    说着，她又按下翻页笔。

    “这是我们参照联合国教科文组织《语言活力与语言濒危》评估框架，对云城现存的主要民族语言逐一做的活力评估。”

    “从代际传承、使用人数、使用领域、教育投入等六个维度打分。”

    话音落下，屏幕上出现一张分级表。

    红黄绿三色，一目了然。

    “结论是令人警醒的。”。许诗念的声音没有起伏，却字字沉重，“云城现存的语言中，处于‘安全’级别的，不到三成；处于‘危险’和‘极度危险’级别的，超过四成。”

    “以苗语云城支系为例，”，她缓缓继续，“它至今仍是许多村寨的家庭用语，但在学龄儿童中，使用比例正逐年下降。”

    “我们访谈中，很多孩子告诉我们，他能听懂长辈的话，但自己已经不会说了。”

    答辩室里静得能听见投影仪的嗡嗡声。

    许诗念目光扫过面前的专家，话锋一转：

    “各位专家，我是一名英语老师，教了近八年英语，从初中到高中，从乡村到城镇。”

    “我每天站在讲台上，教孩子们背单词、读课文，教他们怎么用英语跟世界对话。”

    “可我越教越发现一件让人遗憾的事。”

    说到这里，许诗念声音哑了一瞬，随即她快速调整情绪，稳声继续：

    “那就是，我们教会了孩子看世界的方式，却慢慢留不住他们自己的根。”

    她顿了顿，轻轻叹了一口气：

    “这些年，我们一直讲文化自信。可什么叫文化自信？”

    “在我理解，文化自信，不是盲目自大，也不是一味追捧外来的东西。”

    “不是关起门来说自己最好，也不是走到外面就忘了自己是谁。”

    “而是你见过大世界，依然记得自己从哪里来。你懂外面的文化，也尊重自己的文化。”

    “是你无论走到哪里，都知道自己的根在哪里，知道自己的来路有多长，知道自己身上背着怎样的历史、歌声与记忆。”

    她顿了顿，语气轻了些：

    “可眼下，我们很多孩子能流利地说普通话、学外语，却说不出一句自己祖辈的话语，讲不出自己祖辈的故事，也说不清自己的来时路。”

    “就拿苗语来说，形容山，有几十种说法。陡峭的山、云雾缭绕的山、神仙住的山，各有各的词。”

    “苗语里的古歌，用最质朴的句子，讲一个民族怎么从远古一路走来，怎么翻过九十九座山，怎么在异乡扎根、开枝散叶。”

    “这些内容，用汉语能翻译大意，却翻不出那种贴着土地生长的温度。”

  -->>

本章未完，点击下一页继续阅读