时间匆匆进了腊月。

    又是一年年尾，往年到了这个入冬农闲的时节，益州九郡上百座县城周边的乡野村落，早该是一年里头最沉闷冷清的时候--除了偶尔有几个端公神婆摇着铃铛走村串巷收些过冬的香火钱，庄稼汉们大多为了省两口口粮，早早就关紧房门猫在屋里烤火过冬了。

    可承平七年的这个初冬，整个巴蜀大地，却以蜀郡成都为中心，掀起了一场势同燎原的变化来。

    在成都靖王府西侧的左长史司户曹值房里，刚刚从灌口县调入成都、被擢升入户曹的谢文和，正带着几名算科出身的年轻佐史，日夜不停地统筹着这场席卷全蜀的改制。

    谢文和精于算学，且本就是个做事认真、甚至有些死心眼的性子，如今靖王殿下将“全蜀留庙换神、兼设医馆蒙学”这桩差事交到他手里统筹协理，谢文和又一次直接把铺盖搬进了户曹值房里，简直恨不得吃喝拉撒都在里头解决了。

    在他案头那本《益州九郡正祀改制考成总册》上，每一座待改的乡野祠庙都被编上了字号。

    哪一个乡场什么时候有文工团分队开锣唱戏，什么时候由县衙张贴《清查祀典勘合令》与《庙田考成清丈令》，什么时候接收十户以上乡**名的《请神呈文》，乃至工曹泥塑作坊何时运送二郎真君神像、礼曹何时派下受训合格的官设庙祝、太医局与蒙学讲习所何时派驻医者与先生--桩桩件件，皆是有条不紊地往前推进。

    只是人的念想与世代相传的旧习，从来不是一朝一夕能够扭转的。

    十月文工团分编出的十几支巡演车队驶出成都，顺着水泥官道与乡间土路开进蜀郡与广汉郡各个冬场大集的时候，乡民们大多不过是揣着袖子来看个冬日里的热闹。

    毕竟在这个连县城告示都没几个人认得的年月里，底层的庄稼汉们一辈子不通文墨，他们认得这世上的忠奸善恶、知道天上的神仙鬼怪，靠的全是走街串巷的说书先生、逢年过节的乡社戏台，以及老一辈人在灶火边的口耳相传。

    而文工团排演的这连台大戏，却给他们带来了好些谈资。

    五幕故事，从锁孽龙、劈离堆，到与早在巴蜀茶肆传得家喻户晓的《西游记》连在了一起，唱擒大圣，再到得胜归川，诛邪祟、定正祀。

    一幕接一幕，唱腔高亢激越，剧情丝丝入扣。

    往日官府贴在县城城门口的皇榜告示，满纸之乎者也，庄稼汉们就算凑过去看，也只认得上头盖着的官印，至于里头写了什么，全凭乡里的里正、豪强管事和端公神婆一张嘴去解释，上面说免税三成，到了村里往往就变成了加征两成；上面说禁绝淫祀，到了端公嘴里就成了神仙发怒、要多交两斗护秋粮消灾。

    可戏台上的锣鼓与唱词，却是每一个庄稼汉都能听懂的蜀中乡音。

    更何况，文工团唱的不是别处那些虚无缥缈的神仙，而是实实在在就立在灌口江边、替蜀地百姓挡了千年洪水的都江堰李二郎！

    灌口、郫县、温江、双流、新繁...这川西坝子上的百姓，每日清晨扛着锄头下地，看到的便是都江堰分流出来的内江水；每年冬天岁修淘滩，家家户户都要出徭役去宝瓶口和飞沙堰抬竹笼、装卵石。

    李冰父子在蜀人心里，本就是如同再生父母一般的存在。

    如果王府从北边或是江南硬搬来一位素不相识的外来神明，巴蜀百姓哪怕迫于官府威势嘴上应承，心里头也难免隔着一层。

    可戏台上立起来的这位“清源妙道显圣二郎真君”，偏偏就脱胎于都江堰崇德庙里的李二郎。

    川西平原乃至整个岷江、沱江流域的百姓，哪一家不是喝着都江堰引来的江水种田活命？哪一个庄稼汉从小没听家里老人讲过李太守父子治水的恩德？

    这种本土化做得太过天衣无缝，首演的地-->>

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