太上，下知有之；

    其次，亲而誉之；

    其次，畏之；

    其次，侮之。

    信不足焉，有不信焉。

    悠兮其贵言。

    功成事遂，百姓皆谓：我自然。

    开篇：四等治世，四层人心

    函谷关晚风徐来，暮色安详。

    石坚连日修虚静归根、知常合道之法，

    已懂得：静心立命、守本长久、不妄不躁、顺天合道。

    修身之理已然通透，

    此刻他心中生出治国、治人、处世、驭众的大疑问。

    石坚拱手问道：

    “先生，世人治理家国、统领众人、教化世道，

    有的天下安宁、百姓安乐、风调雨顺；

    有的勤政爱民、人人歌颂、美名满世；

    有的严刑重法、万民畏惧、不敢作乱；

    有的昏庸无道、民怨沸腾、人人唾弃。

    同样是治理天下、统领人群，

    为何会分出大安、小安、危乱、败亡四种结局？

    真正最高明的治理、最高的德行、最高的王道，究竟是何等境界？

    何为最好的为政？何为最好的领导？何为最好的处世驭人之道？”

    老子端坐暮色之中，缓缓开讲千古第一王道四阶境界。

    此章不独讲治国，

    亦可治家、治业、治人、治身、治心。

    由最高境界到最低境界，层层剥开世人治理、立身、行事的真实层级。

    一、太上，下知有之——最高王道，无为自治

    1. 何为“太上”？

    “太上者，至高至上、最上之道、最上之德、最上之治。

    不是权势最大、不是刑罚最严、不是功绩最盛，

    而是合道无为、清静自持、不扰民生、不折腾、不彰显。

    上古至圣君王、至德之人，行大道无为治理。

    其身清正、其心淡泊、其政安宁、其行简约。

    不兴苛役、不造大兴、不重徭税、不频政令、不妄生事端。

    在上之人守道、守静、守朴、守虚、守无为，

    百姓在下日用而不知、安居而无事、自得而安然。”

    2. 下知有之：百姓只知有君，不知有功

    “最上等的治理：

    天下太平、五谷丰登、民生安乐、四时有序。

    百姓安居乐业、春耕秋收、生老安居、自在度日。

    他们只知道：世间有一位君主、有上位者在治理。

    但感受不到管控、感受不到压迫、感受不到折腾、感受不到束缚。

    上位者不彰显功德、不宣扬名声、不夸耀政绩、不频繁施令。

    不扰民、不累民、不苦民、不惊民。

    百姓生活自然顺遂、自然安稳、自然富足、自然太平。

    这是治理的最高境界：无为而治、润物无声、百姓自安。”

    长篇故事：上古无为之治

    老子讲述上古圣世之风：

    上古至德之世，君王简朴自持、清心寡欲。

    王宫无奢华、朝堂无繁令、民间无苛税、世间无重役。

    君王每日修身守道、端正自身、安定风气，

    不以私欲劳天下，不以好大喜功乱万民。

    百姓日出而作、日落而息-->>

本章未完，点击下一页继续阅读