同一组符号写两份，一份给'地下'，一份给'天上'。」

    他指着麻绳：「方向相反，意义互补。」

    「所以这一对羊皮卷和青铜片，原本就是同一组祭祀的两份记录，那为什麽要分开？」

    「分开是後来的事情，最初它们是配对的。」

    赫顿先生把麻绳收回去。

    「你接着看下去，能发现这一对符号的真正核心，并不在它们的方向上。」

    李察重新把两份样本仔细比对。

    他用灵视固住羊皮卷正中央那一组三联符号。

    固住的时候，胸腔里头光树的某片叶子轻轻震了一下。

    李察立刻撤了灵视，这种感觉……

    「是被祭祀对象的名字？」

    「真名。」赫顿先生纠正：「凯尔特祭祀里，被祭祀对象都有一个'真名'，真名只能写，不能口传。」

    「为什麽不能口传？」

    「凡是被口头说出来的真名，就被释放到语言层面。」

    赫顿先生在桌面上虚划了一道。

    「语言是以太层面极活跃的载体，真名一旦被说出口，那个被祭祀的存在就被'唤'了过来。」

    「那写下来呢？」

    「写下来是另一种逻辑。」

    赫顿先生指着羊皮卷上那一组三联符号。

    「写'地下'那一份真名时，笔画从下往上；

    写'天上'那一份真名时，笔画从上往下。

    两份合在一起，被祭祀的存在就被'锁'在它的两个面向里。」

    「一个名字两个面向？」

    「被祭祀者本身具有两个面向。」

    赫顿先生闭上眼想了一下：

    「你可以理解为，凯尔特人相信任何一个具备神性的存在，都同时存在於物质界和帷幕後面。」

    李察明白了过来。

    他想起在帝都大学图书馆破译过的那份《论密文构建与演化》。

    那本书里头讲过类似的概念，把它称为「双重命名法」。

    可那本书只在理论层面提过一两句，从未给出过具体实例。

    眼前这一对羊皮卷和青铜片，就是这种古老命名法的活样本。

    「这一对符号现在被分开了。」

    李察若有所感。

    「要是两个名字被破译後重新放在一起，会发生什麽？」

    赫顿先生看着他，眼底那一点笑意收了起来。

    「你不会想知道的。」

    李察明智的不再追问。

    老先生又取出一把小镊子和另一只木盒。

    「今天先把它们封好。」

    他用镊子把青铜片从封印圈一侧夹了起来。

    镊子碰到铜片的瞬间，李察听见极轻的一声「嘶」。

    赫顿先生把青铜片夹起，从封印圈外侧移到桌面另一头的木盒里放下。

    木盒底部铺着一层粉末，李察用灵视看了一眼，那是混了银粉的精盐。

    铜片落到盐粉上，整张桌面上漂浮的微弱以太立刻稳了下来。

    赫顿先生合上木盒盖，完成这一件物品的基础封印。

    他又取出第二只木盒，把羊皮卷同样做了以上操作。

    两只木盒并排搁在书桌左右两端。

    李察看着他这一连串动作。

    「先生，您这手法……」

    「做学者的，碰到的东西比谁都杂。-->>

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