火，想必你也见他们不到，我便不向你一一介绍。往后书中有何不懂，你唤我便是，不过你须得先穷尽脑汁，我方可指点你一二。”

    阿凫再表谢意，以心传音道：“多谢仙客搭救。”

    小凤儿颇为满意这徒儿，便道：“我年龄尚小，万岁而已，你叫我阿中便好。”

    阿凫只觉难以唤一万岁老儿作阿中，便先应了。小凤儿绕书一圈，瞅了眼姬三凫正看至何处，看后才道：“你瞧这段《素书》文字，有何感想？”

    阿凫深思，而后答：“来此之前，我也稍读过些书，或于你等神仙客侣看来，再肤浅没有，不过我已穷其所学。望你切莫弃我而去。”

    阿中道：“巧言令色，先前还听花姑子说其弟不甚言语，没承想还是长了张嘴的。你先答了再说。”

    阿凫恭敬向藏精仙客：“我见《素书》此段，便已心生疑惑，因先前习得三纲五常，其中五常乃仁、义、礼、智、信也，此处舍智、信，而先之以道、德，定有说法。此时我还不可答上神其中一二，可否予我多些时候？”

    阿中听至此，欣慰些许，心念此生不似那些个自视甚高的，便道：“没甚关系，你且先以你之拙见，将道、德、纲、常四者为何物同我论说清楚；日后那几常，其中真要，待时得悟便可。予你三日光景，你且自先思量。你已学得妙音传法，如今再一试锦字作书，此书有灵，无须用笔便可与你灵犀感通，你将所思所想作文落书于书末。三日后子时，我来向你提字。”说完便隐了。

    于是这三昼夜，阿凫不知倦怠，不食草饲，亦不惧旁的马不解神色，凝神静气，日夜不辍，作文于书末：

    [道]

    道，不可道也，大道隐去，而万物生，呼吸有道，手足有道，人事有道，草木有道，天地有道。天地之道，有其本意而无所意，含尽情理而无情理，藏匿唇齿呼吸与尘埃光芒间，无处追寻，却又无处遁隐，难以言尽。然若道死，则道生，若道亡，则天下俱亡。

    [德]

    道罩其德；德者，灵之太美也。

    大地有德，承载万物；人性有德，至善至美，驰骋逍遥，无所拘束，世间美景，俱收眼底，世间良辰，皆其所赐，举手投足，皆为芬芳。而于其身，无尽丑恶，无限疾恶，压之侵之；然万般毒虫，触及刹那，皆蜕重生。

    [纲]

    《说文》有言曰，“纲，维纮绳也”，丝线也，绳网状物也；又有《书·盘庚》曰，“若网在纲，有条而不紊”，尽人皆知，网，独存之物也，譬如蛛网、渔网，无非成形之丝丝线线。于此，吾等可得“纲”可使网有条不紊，由此可推，“纲”乃人眼无可视之物，且“网”无“纲”则无序。

    《诗经》笺曰，“张之为纲，理之为纪”，倒是明了，世间纷扰，无形之事，无状之律，若收敛而安然以存，便是“纪”，若是铺张以任其发生，则名“纲”。

    不妨道：纲者，外在约束也，井然世事者也，乃天兵天将所布之天罗地网也，虚空而滴水不漏也。

    良善之人，只管放心，有纲有常，终为报了。

    [常]

    若言纲为外纪，常，恐为内质。

    “天行有常”，常，恒常也，藏于天地，运行万物。再有世事无常，瞬息万变，泡影逐波。由是观之，常乃无可名之生机，恒而不定，笃而无栏，律而不动。于人者，则有人常。

    仁心乃大，义者为宜，礼发于心，知其事理，诚信托付。

    以神下笔，以思结文，洋洋洒洒，一气呵成，虽没得几字，却极为耗神。文章一成，阿凫魂魄似有几分凝它不成，这千里马肉身有些不支，阿凫望向空中月相星辰，估摸还有些时辰才见得藏精仙客，便自先沉沉睡去。

    睡眼蒙眬之际，阿凫只觉-->>

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