岳家军对付金军的第二条：叫做「以伏代迎，以逸待劳」。

    岳飞从不轻易与金军进行堂堂正正的野战。他更擅长利用地形设伏，诱敌深入，然後从侧翼或後方发动突袭。

    这种战术不仅能够最大限度地削弱金军的骑兵优势，还能打乱金军的指挥体系，制造混乱。金军的一个致命弱点：金军的将领普遍缺乏应对突发状况的经验。

    女真人崛起太快，从部落到帝国不过短短十几年，他们的将领大多是从部落勇士中提拔上来的，打顺风仗是一把好手，但一旦战局出现意外，他们的应变能力远不如久经沙场的中原将领。

    第三条，叫做「断粮道，乱军心」。

    金军骑兵虽然机动性强，但他们的後勤补给却相对脆弱。女真人起兵以来，习惯的是「因粮於敌」打到哪抢到哪。一旦後勤线被切断，金军的士气会迅速崩溃。

    耶律大石此前偷袭金军粮草国积点的那一战，正是这一思路的完美实践。

    而在蒺藜山之战中，如果耶律大石能够在战前或战中设法切断完颜银术可的粮道，哪怕只是制造出「粮道可能被断」的恐慌，也足以让金军的进攻节奏受到影响。

    第四条，也是吴晔认为最重要的一条，叫做「打不过就跑，跑完了再打」。

    岳飞有一句名言，叫做「胜不妄喜，败不惶馁」。

    他从不在乎一城一地的得失，更不在乎一战的胜败。他看重的是整个战局的主动权。

    这种类似於游击的战术，是一种无奈中的选择，因为作为这个时代的气运之子，金军对於他的对手们，几乎是碾压的。

    岳飞是应运而生，能力挽狂澜的英雄。

    他的战法务实，也具有时代的特色。

    但能不能被辽国人接受，就不好说了。

    辽国皇室在吴晔心目中，有点类似於後世的欧罗巴。

    明明已经衰败得不行了，却依然觉得自己还是天选之子。

    傲慢，是辽国的原罪。

    也是耶律大石成功最大的阻碍。

    他现在的地位，能决定部分战场的走势，可是能不能扭转蒺藜山的败局，真不好说。

    吴晔想了想，又给他回了一封信。

    「拓跋施主如晤：

    前番蒙施主远道来访，畅谈北地风物，贫道至今犹觉快慰。

    近来闻得北地烽烟又起，金骑纵横，辽军多有不利。贫道虽在方外，亦不免为北地百姓忧心。施主常年奔走南北，见闻广博，想必对局势洞若观火。

    贫道近日闲读兵书，偶有所感，想起一位故人曾言及北地战事，说那金人之骑，虽锐不可当，却有一桩短处一一他们赢得太快，也赢得太容易了。

    那位故人曾笑言：「从未摔过跟头的人，往往一摔就是爬不起来的那一种。』

    贫道深以为然。

    以贫道愚见，北地大国，物阜民丰，兵甲亦不算薄。

    之所以屡战屡北，非力不足也，乃心不定也。

    心不定者，遇强则惧，遇弱则骄，遇变则乱，遇败则溃。若能静下心来，不与金人争一日之短长，不求一战定干坤，只消耐住性子，将这仗拖下去。

    拖到金人累了、躁了、饿了、倦了，那时节，或许便有了转机。

    金人之锐，在於一个「快』字。若能使其快不起来，便已胜了一半。

    贫道也知，这世上的事，说来容易做来难。尤其那些世家贵胄，眼高於顶，听了旁人的劝，反倒要往反处走。这也是无可奈何之事。

    施主是聪明人，想来比贫道更明白这些道理。贫道不过信口胡言罢了，施主姑妄听之便好。-->>

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