而且这些人练一练，都能当做预备的战斗力使用。

    这不比後世那些跟着哥伦布的吃不饱的海盗强？

    吴晔又从王文卿那里，了解到道教的情况，呼延庆见工作交接得差不多了，转身告辞。

    等他走了，这里留下来的，才是真正的自己人。

    水生在吴晔身边，问他关於北地遇险和青溪县的事，吴晔当成故事说给众人听。

    听到这些背後，还有许多算计。

    水生听得义愤填膺。

    「师父说的摩尼教，我在生活中倒也遇到过，虽然神秘却也不见什麽危害！」

    「倒是那杀人祭祀的事情，倒也时有发生！」

    「不过泉州信奉妈祖娘娘，大多数人信仰正统，倒也没有其他地方那麽乱……」

    信仰是一个阵地，正统不去占领，其他乱七八糟的信仰，就会去占领。

    吴晔将妈祖的信仰迅速提上正统，而不是让她慢慢发展，等待承认，也是这个道理。

    福建这个地方，各种信仰遍地，妈祖，临水夫人一海一陆两位女神的信仰，算是十分正统的存在。而以道教，或者说後世依附於道教的神仙体系，也算是正统的一部分。

    城隍，福德正神土地公之类的信仰。

    也许一开始诞生於民间，但後世都会归入道教体系。

    「海边人信妈祖娘娘，倒也没有那麽多乱七八糟的习俗！」

    「就是山里那些生蛮，他们信奉的东西，确实不好弄！」

    「不好弄，也要弄！咱们上承天眷，下受天恩！身为道士，扫六天故气，乃是我等本分！」「以後，神霄道下基层的重点，要落在浙闽这一带了！」

    吴晔跟王文卿这两个神霄派的祖师爷，为以後神霄派的工作重点，定下基调。

    神霄道，上承老天眷顾，下承皇帝天恩。

    既然拿了朝廷那麽多资源，总不能什麽都不做？