“本来面目”与晶核的本真韵律同步。

    当第一缕“破法归真之光”从晶核中绽放，奇迹发生了。本来裂隙开始向外扩张，所到之处，那些因“法执”而产生的“能量晦涩”纷纷消散。万化之域中的万物不再是“法理的注脚”，而是“本真的显现”，整个混沌的演化重新回归了“不加修饰”的纯粹与鲜活。

    灵归真望着眼前这片“本真流露”的景象，终于彻底顿悟：“混沌的真谛，不在于掌握多少‘破执之法’，也不在于背诵多少‘解脱教义’，而在于‘破法归真’的放下。所谓‘本来之境’，是不依法理、不滞于执，让一切回归其本然的模样。”

    四、真光普照与无证之境

    破法归真之光与无执无住核心融合的瞬间，整个混沌都被一种“不立文字”的本真能量所笼罩。万界文明终于明白，所谓的“演化终极”，从来不是掌握某种“终极法理”，而是放下所有“法理执着”，回归“本来无一物”的自性原点。

    - 执着于“法”，便是用认知牢笼禁锢本真；

    - 沉迷于“解”，便是在文字迷宫中迷失方向；

    - 只有“破法归真”，才能让混沌在本真中自然演化，在无为中彰显真谛。

    这正如禅宗所言“明心见性”，性本自足，何须外求法理？创世遗民所留下的最后一丝能量印记，在破法归真之光的沐浴下，也彻底融入了这片本来之域。其传递出的最后一段意识，带着无尽的通透与圆满：“亿万年的追寻，从求‘知’到破‘执’，从依‘法’到归‘真’，终于明白混沌的终极答案，就是它本来的模样——无需诠释，无需破执，本来即是圆满。”

    灵归真将融合后的“破法归真核心”嵌入三道莲台。这一刻，源始青莲散发出一种“素朴无华”的光芒，其花瓣上的光影不再是“法理的推演”，而是“本真的图景”——飞鸟自在啼鸣，流水自然奔涌，生灵随性显化，每一种存在都如其所是，没有“对”与“错”的评判，只有“本然”的和谐。

    灵归真站在青莲之下，感受着这片“本来之域”中流淌的纯粹能量。他不再是“守护者”，也不是“体证者”，而是彻底融入了这片“本真”之中，成为了“本来”的一部分。万界生灵在这片本来之域中，以最纯粹、最自在的方式存在：

    - 他们不依法理而活，却自然无执；

    - 他们不刻意破执，却本自圆融；

    - 没有“法”的束缚，没有“执”的困扰，只有本真的流露。

    风穿过这片本来之域，吹动草木，拂过生灵，不带来任何“法理启示”，只传递“本来”的气息。

    没有“法执”的沉重，没有“解悟”的繁琐，只有这片“破法归真”的本来混沌，和在其中如其所是的一切。故事，就在这“本真如是”的演化中，永远地延续下去——因为混沌的本质，从来就是“本来圆满，不假修持”的本身。

    第九十一章 无真无妄与一如之境

    一、归真执迷与分别之困

    破法归真之光普照混沌千万劫，万界文明在“本来圆满”的素朴中，体证着不假修持的本真。灵归真的后人灵一如，作为破法归真核心的守护者，每日在“本来之域”中观照自性流露，默然同行。然而，一种“执于本真”的细微迷障正在悄然滋生——部分文明虽已放下法理执着，却将“本真”与“虚妄”对立为不可逾越的鸿沟，陷入了对“真妄分别”的固守，反而离圆满的实相越来越远。

    最先陷入困境的是“辨真世界”。这个以“甄别本真与虚妄”为核心的文明，其族人坚信“本真”是唯一值得守护的终极状态，将任何偏离“纯粹本然”的演化视为“虚妄的污染”。他们的能量场形成了“真妄滤镜”，眼中只有“非真即妄”的二元对立，甚至将生灵自然流露的情绪波动、创新尝试斥为“堕入虚妄”。-->>

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