听完智畅这则他亲编和尚的小故事。

    一时间有些纳闷。

    他到底是进入那道佛法之门了。

    还是选择三过家门。

    而不入呢？

    失败的原因没成亲，所以也没有人给他看册子。

    所以智畅找不到合适的入口？

    耶律隆绪思考良久，他猛地一拍桌子：「朕懂了。」

    宋煊侧头看过去，他懂了什麽？

    「智畅大师当年佛道不够精深，才无法忍受色即是空，空即是色的道理，想要摄入银席，当一回摩登伽禅吗？」

    耶律隆绪是读过大藏经的，里面好几部经书都记载过有关和尚情事描写。

    「既然是佛法相见，女子的色身，我自应该是见无所见，静心澄虑才是，怎麽还能色眯眯的询问允许小僧可否进入呢？」

    「你智畅没有通过那位女施主的考验！」

    「阿弥陀佛。」

    智畅大师道了一句佛号：「施主的慧根当真是极深啊。」

    「哈哈哈。」

    耶律隆绪十分高兴，忍不住大笑起来。

    方才的郁闷之色，一扫而空。

    宋煊不是很懂他们之间的禅语，但总觉得依照智畅的为人，定然是入身不入情的那种。

    但是宋煊觉得智畅遇到的女人那应该是真的。

    以前他总是对宋代的女子有误解，认为还是唐代的女子风气更为开放。

    诸如前面露咯咯的服装，与别人私通之类的。

    但是北宋女子开放的能力那也不弱的。

    以至於彻底反弹，让朱圣人，对她们加以限制，才有了那麽多的规矩。

    要不然别以为大宋士卒在前方打仗，他们的媳妇就不会搞白羽毛运动似的。

    岳飞都得被前妻敲走几百贯，更不用说别人了。

    矫枉必须过正。

    要不然就朱熹做出来的理论，没有起到维护统治的作用，怎麽可能会被南宋统治者大规模推广？

    现如今无论是士大夫还是宗室都会携带妓子游览寺庙，苏轼还邀请僧人参加他的宴会，让妓子去挑逗名僧呢。

    女子到寺庙游玩，在如今已经是极为常见的一件事。

    而且这个群体根本就不会尊重僧人的清规戒律。

    这种操作後期依旧是得到了朱圣人的批评。

    当然了这也不是士大夫强加给宋人身上的，其实这些僧人也是有求於士大夫。

    他们要麽就是想要靠着士大夫来提携自己来当寺庙住持，这种事除了院内推荐外，还要有士大夫的举荐才行。

    毕竟是要入官府的册子，没有保人是万万不能的。

    要麽有的僧人就是想要靠着士大夫扬名海内外，诸如苏轼那种让妓子去调戏僧人，他们这些大多也都会容忍一个样。

    没有好处，他们怎麽可能会忍受这种事呢？

    哪有什麽真正的僧人，谁都有一颗想要进步的心，只不过大家追求的有侧重点罢了。

    「智畅大师，你们宋人的寺庙管理如何？」

    「依照小僧的观摩，还是较为松散的。」

    智畅做回忆状：「虽说有文刺的不得为僧，但如今却根本不是这麽一回事，身上有刺青者也能为僧人。」

    「也不禁止非良家子当和尚，主要是给他们一个放下屠刀，立地成佛的机会。」

    耶律隆绪点点头，这一点倒是他没想到的。

    对於佛教的维护，他还是让许多良家子学习，至於-->>

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