存在两种主要说法。

    唐朝时期，李世民曾两次东征，并在现今市区的大城山屯兵，这座山因此被赐予“唐姓”，从而得名唐山。

    后唐时期的姜姓将军有关，说在后唐清泰（934-936年）年间，在大城山一带有位姜姓将军驻扎，他在溪流中挥剑斩蛟为民除害，姜姓将军是后唐朝廷派来作战的，所以他驻军的山被称为唐山。在大城山还有为了纪念他建立的姜将军庙以及姜将军墓。

    《姜将军墓碑》，这其中详细记录了姜姓将军斩蛟的故事，原文是：“将军庙在滦州石城县唐山洞贞观内。谨按后唐清泰年间，将军受命持节，北镇渝关碣石，有县曰石城，有山曰唐山，山麓有水曰唐溪。形势幽阻，林壑疏迤，北接浭阳，南连沧海，东西形势，蔓延百里，将军乃建城郭而居之。唐溪之水，有蛟为害，触岸崩崖，波涛汹涌，居民苦之。将军愤怒提剑，斩蛟于溪上。民咸以为神也。及将军殁，葬于山岭。厥后唐溪之民，感其功，恩其德，建庙于溪侧，时致祭焉。”

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    副本：黑龙陵

    滦河是唐山的重要水系，民间传说中曾有一条黑龙因触犯天条被贬至滦河，化为龙王镇守水域。相传古时滦河常泛滥，百姓建龙王庙祭祀，每逢干旱或水患，村民会举行仪式祈求龙王庇佑。

    传说孝庄去世后，陵墓上方常有黑龙盘旋守护，象征皇权天授。另有一些野史称，陵墓修建时曾遇异象，工匠以“黑石镇邪”化解，后被演绎为神龙护陵。

    开滦煤矿有百年历史，曾有矿工称井下听到敲击声或人影晃动，被附会为遇难矿工亡灵。

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    神泥

    玉田县命名源于民间传说，意为“种玉之田”，

    “神燕衔泥避灾”，北方壬水玉田神泥，种玉、泥塑（泥塑（BJ泥人张））

    相传古代此地曾有一对神燕栖息，它们衔仙泥筑巢帮助百姓躲避洪水。百姓为感恩，将山命名为“燕山”。

    采集需要避开戊己日，需要与己土（阴土）配合，己土方位居中央，色应黄绿，喜丁火相生，忌丙火过燥，具有“不愁木盛，不畏水狂”的中和特性，可蓄藏万物。

    “燕子衔坭之象”以燕子的形象隐喻事业中需规避冒险、注重长远规划，强调稳扎稳打而非急功近利

    唐代白居易在《禽虫十二章》中，原句为“燕衔泥常避戊己日，鹊巢口常避太岁，验之皆信”。这表明燕子在衔泥筑巢时会避开戊己日，这一观察在当时被认为是有验证的。

    燕窠土味咸性寒，归心、肾经，具清热解毒、祛风止痒功效，主治风疹、湿疮、丹毒、白秃、口疮、小儿惊风。外用可研末调敷或煎水洗浴，内服多泡水饮用。《本草纲目》记载其对疽恶疮有疗效，《本草拾遗》称其可治风瘙瘾疹。《千金方》《普济方》载其配伍外敷治疗皮肤病症

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    蓟州二仙山

    戚继光镇蓟门，阁老张居正扶持的。

    蓟州古称渔阳，白居易《长恨歌》中“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”

    府君山TJ市JZ区城区北，明代以前叫崆峒山，其中穿云洞、山顶洞、白大洞等较为有名。清代道光年间里附有一幅，清晰地标明了广成子殿的位置。明代以后，山上建有崔府君庙，故改称为府君山，沿用至今。

    杨雄是《水浒传》中的人物，绰号病关索，河南人氏，原为蓟州两院押狱兼充市曹行刑刽子。他和石秀是结拜兄弟，因杀死与人通奸的妻子，而到梁山落草。

    武艺高强，面貌微黄，人称病关索。他因叔伯哥哥在蓟州做知府，便到蓟州谋生，后因与继任知府相识，被任命为两院押狱兼充市曹行刑刽子。

    杨雄常在牢中当值，妻子潘巧云却在-->>

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