因为陈宇摆出的，全都是他们自己史书上都明确记载的事实。

    他们更无法反驳“菊与与刀”的论断，因为这个论断太过精准。

    精准到连他们自己都觉得毛骨悚然，仿佛被人看穿了灵魂。

    愤怒、羞辱、无力……

    种种情绪交织在一起，让他们只能在自己的媒体上发出一些歇斯底里的无能狂怒。

    陈宇的名字，一夜之间，成了扶桑国文化界最不想听到，也最痛恨的名字。

    然而，就在华夏这边一片欢腾，几乎要将陈宇捧上神坛的时候，一个不和谐的声音，悄然出现了。

    一个名叫佐藤健司的扶桑学者，更新了他的V博。

    佐藤健司在华夏旅居多年，能说一口流利的中文，在V博上拥有几十万粉丝，平时总喜欢以一种“中日文化交流大使”的身份，发表一些看似客观公允的言论。

    他没有直接反驳《告瀛洲书》，那等于是自取其辱。

    他换了一个极为刁钻的角度。

    他发了一篇图文并茂的V博，展示了扶桑茶道中那些繁复、精致的器具和仪式。

    然后，他用一种非常谦卑和惋惜的口吻写道：

    “每当欣赏茶道之美，我总会为之沉醉，同时也不禁感叹。

    华夏是茶的故乡，拥有世界上最悠久的茶文化。

    陈宇先生的雄文，我也拜读了，其中关于茶艺源流的考证，精准无比，令人敬佩。”

    “只是，我心中一直有个小小的疑惑。

    为何如此美妙繁复的茶道艺术，在其故乡华夏，似乎并未得到完整的传承与保留，反而在我们扶桑，被视若珍宝，代代相传，并发展至今呢？这实在是令人感到惋惜。”

    这段话，看似在夸赞华夏，实则暗藏机锋。

    他避开了“起源”这个已经无法辩驳的话题，转而攻击“传承”。

    言下之意就是：没错，东西是你们的，但你们自己没本事守护好，被我们发扬光大了，所以我们才是更优秀的继承者。

    这是一种典型的精神胜利法，却极具煽动性。

    果然，这条V博一出，立刻被许多不甘心的扶桑网民和国内的一些“理中客”奉为至宝。

    “佐藤老师说得对！起源重要，传承更重要！”

    “自己家的宝贝都弄丢了，还好意思说别人？”

    “这波啊，这波是佐藤老师的反杀！看那个陈宇怎么回应！”

    这个新的话题，很快又被炒上了热搜。

    面对佐藤健司抛出的这个刁钻问题，直播间里跟随着陈宇日常的观众们瞬间炸开了锅。

    “我靠，这扶桑人也太阴险了吧？这是在说我们没有文化底蕴，守不住老祖宗的东西啊！”

    “这怎么反驳？人家确实把茶道搞得挺复杂的，看起来仪式感满满的。”

    “宇神，快想想办法啊！不能让他这么嚣我靠嚣！”

    陈宇他正陪着女儿念念做手工作业，听到手机里助手发来的消息和截图，他只是瞥了一眼，嘴角就忍不住向上扬起。

    念念歪着小脑袋，看着爸爸手机上的图片，好奇地问：“爸爸，这个叔叔在干什么呀？好像在玩泥巴。”

    陈宇被女儿天真的话逗笑了，他放下手里的剪刀，摸了摸念念的头。

    “他不是在玩泥巴，他是在炫耀自己捡到了我们扔掉的玩具，还把它刷洗得干干净净，然后跑过来问我们，为什么我们不玩这么‘好’的玩具。”

    这个比喻让直播间的观众们瞬间有些明悟，但又没完全明白。

    只见陈宇从沙发-->>

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