视野的狭隘。

    连卡夫卡的‘异化’内核都没吃透，就敢拿西方作家举例，不过是用西方的‘名气’给自己贴金，骨子里还是排外的民粹思想。

    这种‘隐性崇西’比直白的媚外更可怕，因为它披着‘文化自信’的外衣。”

    他到是没什么坏心思。

    纯粹是卡夫卡的迷弟。

    曾经也是进步青年一枚。

    后来因为公干机会短暂出国留学过一阵，回来把西方的一些文化当成了经典。

    他真诚的觉得国外的月亮就是更圆的，中西差距太大了，没可能的.

    属于和抗战期间，看到工业差距秒投的“进步人士”属于一个路数。

    毕竟汪经纬当年也是爱国进步人士。

    这一类倒是没什么新奇的。

    还有一类走的快的，思想先进的，擅长“解构”的文化评论者。

    他们将本土创作的现实关怀斥为口号化，却对西方作品的价值无限拔高。

    已经像模像样的登上了一些报纸的大雅之堂。

    “《浪潮》里的文章，包括那篇创刊词，全是空洞的口号，什么‘以笔为刃’‘守根立魂’，听着热血，实则没有任何现实分析。”

    一位以“犀利”著称的专栏作家撰文批评。

    “西方作家都是先深入剖析社会肌理，再提出自己的思考，哪像许成军这样，靠喊‘爱国’‘守根’的口号博眼球？这不是文学创作，是政治宣传。”

    他进一步嘲讽：“所谓的‘破冰之浪’，破的不是思想的冰，是文学的底线。

    文学的本质是探索人性，不是唱赞歌。西方文学之所以深刻，就是因为它敢直面人性的黑暗和制度的缺陷，而《浪潮》只会一味地歌颂‘民族骨头’，本质上是把文学工具化。

    这种‘工具化’的文学，比‘崇西’更伤害文学的纯粹性。”

    这些评论和思潮在不断的演化和变形。

    逐渐成为文坛讨论的重点。

    ——

    这些讨论、批评亦或者是赞歌，并未影响许成军的正常生活。

    校内其实也有不少人在明里暗里的议论。

    毕竟人红是非多。

    许成军反倒是将时间更多的投入到宋代文学的研究中，章培横考虑到现在校外的风波，将许成军作为助教暂代的几节课全部取消，改回了原本主讲的老师进行授课。

    他倒是第一次在这些人的课上真的当上了递材料、布置学业的“真助教”！

    不容易啊！

    苏曼舒也因为怕许成军因为这些风波受到影响。

    对许成军更多了几分温柔和体贴。

    每天到了晚上，都要陪着许成军在邯郸路上散步。

    在昏黄的路灯下，再来一个浪漫的拥抱和长吻。

    苏曼舒每每倒在许成军的怀里，都会狐疑地问一句：“你是不是没受什么影响？”

    许成军自然是讪讪停下了“咸猪手”。

    咳咳。

    “肯定、大概、还是受了一些影响嘛！”

    “呸！受了影响还作怪！拿开你的大猪蹄子！”

    “这叫爱情使人目盲！”

    “嗯？你觉得找我你委屈了？”

    苏曼舒杏眼里瞬间充满了泪水，眼里满是对着负心人的质问。

    太能演了！

    你什么性格我不知道啊！

    许成军心里疯狂呐喊，面上还是不变；“别生气啦~亲爱的~”

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