下来他会背起来什么样的名声。

    他眼光带着点祈求，看向许成军。

    许成军懒得管他，继续说道：“让我们从人性与爱情的本质说起。爱情，这一人类情感中最为纯粹且炽热的部分，自诞生起便与个体紧紧相依。它是灵魂深处的共鸣，是跨越世俗羁绊的引力。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中强调，人的本质活动是自由的有意识的活动，而情感正是这种有意识活动的核心载体。”

    “请问，难道wc阶级的心脏就不会为求而不得的爱悸动？难道工农兵的灵魂就没有精神契合的渴望？主人公明知对方有妻室，没有歇斯底里地破坏，没有不择手段地掠夺，只是把这份爱藏在心底，在道德的边界上克制。”

    “这是否定婚姻忠诚？并不是，这是人性！这是对婚姻的守护！婚姻要服务社会秩序，可若婚姻只剩秩序的空壳，没有灵魂的共鸣，你想要否定什么？”

    许成军这几个问题问的在场众人心里发懵，许成军以一种他们从未想到的堂皇正道出击。

    刚才反对正欢的人倍感无力

    甚至是不敢反驳.

    这特么怎么反驳，我就讲个情情爱爱，你搞马克思？

    “在《爱，是不能忘记的》里，主人公的精神恋爱并不是随意践踏婚姻忠诚，而是命运的捉弄下，对婚姻的执着坚守。克制情感，这本身便是对道德底线的尊重与维护。婚姻忠诚的内涵绝非单一的形式恪守，更在于灵魂的坦诚与责任的担当。”

    说实话，谁没有对结婚对象以外的人产生过好感？

    可能有，但终究是少数的少数。

    毕竟，当你用一套冠冕堂皇的套话不敢直视欲望的时候，才最容易沉沦欲望。

    在精神共鸣的情况下，能克制欲望，守住底线又何尝不是道德？

    伪君子？还是真小人？

    君子论迹不论心，

    君子论心无完人。

    许成军目光直视在场众人。

    在场的女性作家不少，许成军的话让他们眼含期待不少，不少人忍不住鼓起掌来。

    慢慢地带动全场，掌声雷动，越来越多的人围了过来。

    包括陈邓科、周明、菡子这些老一辈。

    “他们的痛苦反映出对道德的敬畏。我们不应将爱情与婚姻简单捆绑，爱情是人性中最本真的渴望，婚姻则是社会规范的产物，两者虽有关联，却不能相互替代。这部作品让我们看到，在现实的无奈中，人性的光辉如何闪耀。”

    这就好比你因为社会原因，和一个不爱的人结婚了。

    有了家庭，但是突然遇到了一个美女，你们三观相合，将遇良才、干柴烈火。

    但是你守住了底线，你们什么也没发生，没有任由欲望发展。

    你佩服你自己么？

    “更可笑的是，说心理描写是小众化的花架子，不巧，我就是喜欢花架子的作者。”

    不是跟我顶牛么？

    现在是小菜，我再给你来点强度，接不接得住就看你行不行了。