李思齐就直接打断：“这部书打着写人性的幌子，把婚外的精神恋爱吹得天花乱坠，我认为是在宣扬个人情感至上的zc阶级价值观！咱们wc阶级的婚姻，从来不是两个人的风花雪月，是要服务于家庭稳定、社会秩序的。”

    他挑衅的看了眼许成军，又接着道：

    “主人公明知对方有妻室，却非要把所谓的爱藏在心里反复咀嚼，还美其名曰精神契合，这不是在变相否定婚姻忠诚的底线吗？”

    “更危险的是，还学西方那套心理描写，一会儿写主人公的回忆，一会儿写她的幻想，看得人云里雾里，这不是在搞形式主义吗？咱们的要写得明明白白，不是搞些小众化的花架子，把文学变成小圈子的游戏！”

    他说完，不少人赞同的点点头。

    这一套发言在当时很具有正确性性，甚至在一定程度上和陈邓科的发言具有一定的共同之处。

    但低级的多。

    许成军：哥们你玩文抄还抄不好？

    他没怎么思索，张口就来。

    看的周围的青年作家一阵哑然。

    咱就这么自信？

    “各位同志，我觉得这位李同志讲的很有道理。”

    这青年讨论小组一下子惊了。

    卧槽，你这么就服软了？

    不过似乎也合理。

    毕竟这一套说法受众光，也不好辩驳嘛，许成军当个聪明人怎么啦？

    “但是书不能只读表面，看待问题也不能只能停留在阶级斗争上，想问题更不能教条。这样的人是狭隘的，写出的作品没有任何灵魂，是一块朽木，一潭死水！”

    对不起，面子只能给一句话。

    旁边一直听着的苏中无奈扶额，以他对这小子的了解，今天这事是很难善了了。

    但是他也没出言打断。

    青年作家之间的讨论本来就是这次会议的目的不是么？

    许成军的目光炯炯，他决定上点强度，什么阿猫阿狗都能打扰他写东西？

    不管李思齐涨红的脸，许成军直接开口定性：“各位同仁，当我们用zc阶级价值观给一部写透人心的作品贴标签，用形式主义给一种触碰灵魂的笔法下判词时，我们究竟在害怕什么？”

    “是害怕承认人性本就不分阶级，还是害怕文学挣脱教条后，再也装不下空洞的口号？我想直言——”

    害怕么？

    “今天的某些论调，看似站在集体秩序的高处，实则是用僵化的标签，扼杀了文学最珍贵的真，用狭隘的偏见，矮化了人性最本真的善。”

    一时间，全场雅雀无声，甚至一旁正在讨论的小组也都停了下来，全都盯着许成军这边看。

    这个论调十分相当的大胆。

    在这个年代仿若惊雷。

    “马克思在《1844年经济学哲学手稿》中写下的核心论断是：人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”

    “马克思注意从未将人切割成wc阶级与zc阶级的冰冷符号，更未否定人在社会关系中对精神共鸣的本能追求。部分人却把人简化成了服务社会秩序的工具，把婚姻异化成了与灵魂无关的契约，这哪里是捍卫wc阶级立场？分明是背离了马克思主义‘以人为本’的根本立场！”

    许成军很聪明的上了高度。

    说难听的这些青年作家懂什么马克思？

    绝大多数，高中毕业都属于高学历。

    此时，李思齐已经不是涨红脸了，是直接冷汗直冒。

    他不敢想万一有人把许成军的这段话截取-->>

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