父母、家庭？

    因为他是此界人族众善之门中一扇善良金门的开拓者，他的心中有一杆天地巨秤、有一架大道天平。

    一个托盘里是自己家庭这一世的十几口人，乃至宗族几百上千人；另一个托盘是当世百万千万的苦难奴隶，乃至后世千百代、如恒河砂砾般的亿兆苦难众生。

    更何况，或许只有、也只能牺牲自我，离开家国，才能即成全自己的慈悲，也保全家国的安宁。

    因为他是王室贵族，因为他的自愿离开，少少王子继位成为国王，即不会兄弟反目、骨肉相残，父母得以颐养天年；又不会祸及妻子后代，他们仍然是贵族，仍然衣食无忧，喜乐平安；也不会国家动荡，百姓遭殃、万民受难。

    更重要的是，

    他虽然只身入凡尘，与奴隶、与天下苦难民众同甘共苦，但只要他的国家尚在，他的兄弟亲族尚在，凡俗的人，看待他的身份就仍然是一个王子，虽然他不在乎这个身份，但这个身份却能在关键时刻庇护他、庇护传播他大道教义的弟子、信众。

    而事实也确实如此，因为他曾经身为王子：

    他传播的善良教义，才会有贵族会听、能听、愿听，才有贵族乐意奉行甚至追随大道。

    他传播的善良教义，才会有奴隶敢听，能听、愿听，才有奴隶敢于思考平等心善良心。

    当追随他的那些信众弟子，一无所依、一无所有、饥饿濒死时，只有他托钵盂乞食人间，才有人施舍餐饭。

    当追随他的那些信众弟子，被人殴打、被人欺凌、被人投石时，只有他合身扑上护持住，石雨才可能停歇。

    后世尊崇，说佛头上的满头包乃是智慧果。

    哪是什么智慧果，那是代僧众弟子挨的砖石瓦块，被砸的肿块和伤疤。

    后世传说，僧众剃光头，乃是为六根清净。

    哪是什么断六根，那是僧众弟子方便包扎处理伤口，及清理虱子臭虫。

    后世执着，什么色块材质的袈裟更显佛性。

    哪有那么些讲究，本是东拼西凑的补丁布，露宿街头，包裹身躯，即是被子又是席，死在里面刚好是一张裹尸布。

    就这样，多多王子带着一帮僧众弟子，为绝奴，为教化贵族向善，为启迪奴隶平等，为救万民于水火，乞食人间，布善人间。

    为什么是乞食，这不是不劳而获吗？

    这帮僧众开始就是一些光脑袋的穷光蛋,很多穷苦人还有奴隶,没房子、没土地、受人歧视欺凌，只能乞食。

    多多王子乞食是劳心，给人启迪智慧。

    但这绝非剃个光头，自称和尚就能靠一张嘴，以善为名骗钱骗饭，尘世的苦难没经历过，做不到感同身受，做不到身体力行，修善行善，就找块大石头站上去，居高临下的瞎忽悠，那纯粹扯淡，很容易被飞来峰给砸下来。

    其实一般僧众多是帮工干活，也没人给工钱，就是给口饭吃，也算是乞食，毕竟你想帮工干活，别人未必乐意用你。

    就这样熬啊熬，慢慢佛教有了些影响力，有了更多的人信善行善、接济救助，最后总算有了落脚地。

    后世的寺院就慢慢出现了。

    有了寺院，随之而来的是什么呢？

    是老弱病残，是鳏寡孤独，是无家可归的可怜孩子。

    毕竟有了遮风挡雨的地方，僧众们也才敢收留一些无家可归的苦人儿。

    所以寺院里多了老和尚、小和尚。

    小和尚长大了，就成了大和尚，有些能在俗世有一技之长，能安身立命的，也鼓励他们还俗娶妻生子，繁衍生息。

    俗世活不下去的，就继续在寺庙里当和尚，因为寺庙-->>

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