，佛依旧是佛。

    僧宝和袈裟会因为佛在才在。

    旧的丢去，但只要佛是真的，佛就会留新的僧宝、袈裟。

    而魔被宝剑劈开後，无处遁形，就会被众人抓个现行。

    故，博弈论就是这样一把宝剑，一把劈开厦亘文明底层文明代码组织体系的宝剑。如果信仰核心真的是为了文明，就能重塑组织度。

    如果不是！就立刻细细地劈成臊子。

    博弈论就是打破暴君们的表演，这种表演是：暴君和他们的仆从借着「仁义道德的经典」来粉饰自己的私心。

    …不破不立…

    主历史线条上，华夏五千载，按照一般文明的发展规律早就进入了暮年状态，尤其是明清之後，文明体系已呈现老态。

    类似於古巴比伦、波斯、埃及、罗马，以及後来的欧盟和灯塔国，其末法体系中所有旧经典似乎都不顶用，因为文明内部原先由圣徒们创造的公利公义理论出现了漏洞，宝刹莲座开始被波旬占据，大谈所谓「光明正道」歪理邪说。

    唯独华夏在血火一代浴火重生，因为有人持剑斩开了所有旧的、腐朽不堪的仁义道德。

    然後再把整个天下的农人、工人、技术人员的愿景和理想凝聚成新的同心共志。

    纵观整个世界历史，这是独一份伟业。

    单论这一份功绩，就当起「万岁」的称呼。

    宣冲作为厦亘文明的初始「大祭司」，也要对厦亘僵化的道德体系进行「解构」进行拆解检修，再通过「重构」。（凌：大祭司你必须包售後啊）

    宣冲：文明一旦上了年纪，就有「不破不立」的觉悟。

    …去他麽的神仙皇帝…

    颖国朝廷也将目光投向汤郡，帝王对地方上突然发生的波澜之事心中略带不悦。

    这位慵懒的君主通过皇家鹰犬进行了调查。

    这些鹰犬们虽有倾向，却如实汇报：仰宏抵达汤郡後推行苛刻政策引发民变，坚家势力则在暗中兴风作浪。

    帝王对仰宏很失望，人是他提拔出来的，但仰宏却把事情搞出了乱子。

    帝王心想：他相当无能，不适合作为封疆大吏。

    但是君主又不能展现出不满，因为换仰宏的决策是他做出的。将坚不拆换下来的缘由是，君主觉坚不拆太「优柔寡断」，所以应该派遣一个干吏去那里督查。

    至於如今调查报告中所谓「暴力苛刻」引发的祸端。在此之前帝王觉这是无稽之谈，纯粹就是坚家的反扑。

    然而现在，汤郡被仰宏一顿猛药，不仅没榨出多少油水，还出了这种事。

    帝王的脸像是被人啪啪抽打，一是恼怒仰宏办事如此毛躁，二则是恼怒坚不拆。当然面子上目前是不能训斥仰宏的，能训斥的只有坚不拆。

    帝王内心已经狂躁：好个坚不拆，孤原以为你是个和稀泥的老好人，没料到你是个敢於直接拔龙须的好汉啊！

    一份旨意抵达夑州，坚不拆原本名义上的平调，变成了下调。

    然而被降级後的坚不拆接到旨意後，并没有表现诚惶诚恐，而是略带思索地看着地图，细细思索，似乎他也没想到自己的儿子能有这麽大的胆魄。

    但现在想让他顺着帝王的意思，跪地求饶，直接让儿子束手就擒，那是不可能的。

    话说，先前的平调实质上是朝廷贬斥，而现在的降职而不是赐死，则是朝廷的忌惮。——经历了这麽一轮「做好了没有功，站错了队却要论过」，坚不拆此时明白帝王的赏罚不完全依靠公正。

    至於他此时担忧的是：猛儿啊，这就是你打的狡兔窟吗？能挨过这滚滚天雷吗？

    …天王-->>

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