，给这远窥的精神力者来了一个「梦游天姥吟留别」。

    没错，字面意义的「梦游天姥吟留别」，并且宣冲还真的这麽念诗歌了。

    当元宗教主正目视着城中的楼宇如竹子般一层层生长时，耳边传来宣冲的吟唱：海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城，天四万八千丈，对此欲倒东南倾。

    於是，在这场精神力较量中，北方第一大宗的教主在陶城郊外，被迫收起了精神力。

    随後，陶城将领驾着车马出城，恭迎北方龟蛇联盟的这位长者。

    元宗的教主遂登上这辆由四头驯龙拖曳的最高规格大车，进入了陶城。

    …了解秘辛…

    元宗教主见到宣冲後则是感慨：我本以为你们一脉在二十年前已经是势衰了。

    宣冲感应着对方的精神力，发现自己的精神力总量比他高，而且不是一般的高，竟是他的两倍。而且对方的精神力涨落波动已经停滞，属於老年状态。

    宣冲自己呢，虽然近些年来增长也已开始放缓，但依旧还在增长，未来二十年翻一番不成问题，仍属於壮年。

    宣冲正朝着四阶冲击，在境界上已经要碾压这位来客了。

    纵观整个天下，体术达到三阶的，如今天下不超过七人；精神力达到三阶的，二十年前算四人。如今来看仍是四人。

    元宗这些年一直是公认的天下术法之首。

    北方除了元宗这位教主之外，还有一位三阶精神者。

    可以说，识天数者，百年来元宗独占天下半数！龟蛇联盟相较於南边的鹿角联盟一直长盛不衰。而太宗目前一脉相传，已许久未见踪迹，大概率是在「三阶」人才上断了传承。但四人之中依旧算上了他。

    二十多年前宣冲所在陶城那场「禅让」，那位最终被宣冲用贝壳刀抹了脖子的旧陶大司命也是三阶，那位是灵宗分支。

    也正因道统传承的关系，前几年陶城旧贵族逃往其他区域时，也有其他大城邦愿意帮其复辟。若按陶城本身势力，不过是个西陲城邦，周边势力本不会如此上心。

    宣冲这些年来也好奇，陶城的这脉精神力传承，在各种记录中都是分支，有分支就必有主支！主支这一脉在哪呢？

    宣冲这几年探查相关消息後，有一个大胆猜测：现在南边鹿角联盟似乎是没有三阶精神力者？在和元宗宗主见面交谈後，宣冲明白了其中缘由。

    双方论道後，在与各方道友交流时，元宗的这位大司命讲述了南方真传断绝的经过。

    宣冲诧异地询问：灵宗主脉内乱？

    元宗宗主抚摸胡须点头，遂看着宣冲道出秘辛：四十年前灵宗内部出现变故，一派是「观星闻语」，另一派则是「浴日察行」。

    …天下大势，分是常态，能不能聚合才是本事。…

    灵宗当年的历史，是根据生物的物候时刻来给天上星君定职。

    故，观星闻语，属於夜间观察物候的派系，而「浴日察行」属於白天观察的派系。

    这两派一百年前也并没有分别，只不过是观测时间一个是在白天，一个是在黑夜罢了。

    精神力的建立，在於观测天地律动，而灵宗的问题在於，其观察的动物明显出现了昼夜活动之分，一派选择夜行，另一派选择日行，这也没什麽，属於不同分工。

    但问题是，灵宗的这两派存在明显的阶层差距，选择日行的一派在百年前是贵胄一派，夜行一派则是寒门子弟。

    宣冲由此理解了前世中上夜班的人为何更加辛苦。

    然而恰恰是夜行派系更加刻苦，在万物宁静时观察得愈发仔细，这些寒门弟子本身「-->>

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