大节有亏者，德不配位。

    江昭之权位，核心支撑有二：

    一为天子文书。

    先帝之遗诏，便是其合法性的源头。

    二为士林支撑。

    这其实，也就是门生故吏、政治盟友、乡党同年一类的人。

    也是这些人，真正的将其擡上了士林领袖的位子。

    而对於这些人来说，倘若恩师病重，大相公都不去省疾，其中意味，可就太过不妙。

    本质上，这是典型的忘恩负义、过河拆桥。

    师门的人，可能会认为其【薄情寡义，不可相交】，自此对其离心离德。

    士林的人，可能会认为其【背师失德，不为人子】，自此对其口诛笔伐。

    文武大臣，可能会认为其【连恩师都能舍弃，对同僚只会更狠】，自此对其阳奉阴违0

    摄政天下者，权位自是重要。

    但，却不能以权位压人，而是得以「德」、「望」服人。

    一旦没了「德」、「望」，人心便无法凝聚。

    凡此种种，都意味着江昭必须得去省疾。

    当然，一般来说，也不会有大人物栽在这上面。

    以往，江昭并未省疾，只因北疆还在打仗。

    相较於省疾来说，自是天下为重。

    如今，大战结束，且是大胜，江大相公自是得动身省疾，以示敬重恩师。

    「韩师年事已高，病得很重。」

    江昭望下去，沉声道：「为此，一些庶政，必得措置妥当。」

    其余几人，皆是了然点头。

    此去，若是运气好，韩大相公并未病故，大相公估摸着也就十来日就可入京。

    反之，若是运气不好，韩大相公恰好病故，大相公却是得以高规格礼仪为其守孝。

    也就是，持服百日，心丧三年，兼之一些杂七杂八的礼仪。

    其中，持服百日，也就布衣素服、不饮宴、不奏乐、不剃须发。

    理论上，这期间其实是可以回京的。

    也即，回京以後，在家中持服百日。

    但，以大相公的地位，规格还得更高，基本上还得添上焚香祭拜，从不间断，以及哭灵、守灵。

    涉及哭灵、守灵，自然也就得待在相州。

    心丧三年，也就是心头哀丧，逢忌日必闭门祭拜。

    以大相公的地位，估计还得添上素服议事、不饮宴、不接受赏赐、逢忌日必闭门祭拜，三年内不升迁等。

    总之，要是运气不好，大相公大概率是得在相州待上百日。

    百日一过，入京为官，也得着粗布麻衣，持续三载。

    着粗布麻衣，倒是无妨。

    说白了，以大相公的身份，无论穿什麽，都是「华服」。

    手中有权，才是真理！

    但是，百日持服，却是一大难题。

    这也即意味着，百日之内，大相公都不在京中。

    一干庶政，以及掌权问题，自是得安排妥当。

    「此次一」

    江昭沉吟着，沉声道：「厚之一脉，王安石入阁。子华一脉，陈昇之入阁。」

    「某走以後，内阁便唯有五人。」

    「就让子平代某，暂时主持内阁议政。」

    江昭平静道：「若有策而不定、争议较大之事，可呈入宫中，让太後予以决断。」

    「就这麽定了。」

    平静的话，自有-->>

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