br>    不过，因是涉及到边疆大战的缘故，军政为重，大相公并未南行省疾。

    如今，两国之战，已然结束，大相公自是得动身省疾。

    而且，这一趟，大相公是必须得去的。

    不为其他，就因他是大相公！

    以常理论之，作为天下实权第一人，都有些许特权。

    或许，在常人看来，就算是恩师病重，大相公也不必省疾。

    但实际上，恰恰相反。

    就因江昭是大相公，他反而必须得去。

    无它，这不单是省疾，更是政治任务。

    大周一代，以儒立国、以礼治天下。

    礼之一字，天经地义，从来都是「上行下效」的规矩。

    官位越高，礼法的枷锁越重。

    及至君王，更是一言一行，皆重於礼。

    天地君亲师！

    恩师，於礼法上，仅次於君王、父母。

    这样的人，一旦病重，弟子自是得省疾。

    对於普通人来说，省疾於师，乃是本分。

    省疾与否，全看良心。

    有良心，就省疾；没良心，就漠视。

    当然，受制於社会风气，以及礼法的缘故，一旦真的选择了漠视，十之八九都会遭到唾弃。

    对於普通官员来说，省疾於师，乃是礼法。

    一般来说，只要是官员，其恩师病重，无论此人有没有良心，都得省视一二。

    其中，官位高者，若是恩师病故，甚至还得为授业恩师守心丧。

    戚同文病故，其弟子范仲淹，时任右司谏，虽官位不高，却也主动奔丧，持服百日，心丧三年。

    其守孝其内，更是立志「兴学养士，传承师业」。

    这一来，也就有了大名鼎鼎的应天府书院。

    尹洙病故，其弟子欧阳修，时任翰林学士、龙图阁直学士，立时上书辞官，星夜奔丧，为其持服百日，心丧三年。

    曾易占病故，其弟子王安石，时任提点江东刑狱，也是立时上书辞官，不待朝廷批覆，便星夜归乡奔丧，持服百日，不食荤腥。

    凡此种种，都是典型的例子。

    越是大官，礼节越是繁琐，越是表现得尊师重道。

    特别是入了阁的内阁大学士，但凡是涉及授业恩师病故，无一例外，都是立时奔丧。

    百年国祚，凡是内阁大学士，无一缺礼！

    这还仅仅是局限於礼法。

    而对於百官之首、天子肱骨、士林领袖的大相公江昭来说，省疾於师，乃是天职！

    何为天职？

    天生之职，必须得办！

    一来，江昭是摄相，天下实权第一人。

    以其地位之高，一言一行，早已不是个人行为，而是天下之表率、士林之标杆、庙堂之范本。

    这样的存在，本身就是礼法的一部分。

    若是就连大相公都不遵循礼法，其他人又何必遵循礼法？

    反之，就连大相公都遵循礼法，其他人敢不遵循礼法？

    这是一柄双刃剑。

    并且，还标注好了「利」与「弊」的位置。

    作为大相公，自是得选择「利」的一方，予以遵守。

    二来，这关乎着凝聚人心。

    对於这一时代的人来说，失节事小，失孝事大；丢官事小，背师事大。

    无它，盖因孝、敬，都是典型的「大节」。

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