对於这些日子何心隐的行动，身为四川参政的张元忭自然是知道的。

    按照他的本意，是需要对何心隐有所镇压的，至少要敲打一番。

    但是之前和恩师苏泽去信，谈及何心隐的时候，恩师的态度也很奇怪，都是让张元忭多观察，不要轻举妄动。

    所以这一次何心隐也没有妄动，而是用六袋新米，驱动「鸽阁老」带信给苏泽。

    自从升任阁臣之後，这胖鸽子似乎也有了宰相门前七品官的威风，以往的五袋新米已经无法驱动他了。

    如果不是张元忭机灵，加了一袋子米，这才驱动胖鸽子送信。

    不过这也不能全怪这胖鸽子。

    这家伙如今也不是一鸽了，呜鸣泱泱一家子的，鸽子鸽孙不少。

    不过它的这些子嗣，却无神异的地方。

    这厮就在各地广置别院，比如这四川常来，就搭了一个窝子，养了一群妻妾子孙的。

    就连张元忭也感慨，这胖鸽子「开销巨大」，也难怪索要越来越多。

    接到了弟子的来信，苏泽很快回信，回信的内容也很简单，「按兵不动」四个字。

    苏泽其实也有些佩服何心隐。

    换做他在野，怕是也很难折腾出何心隐这些动静来。

    而何心隐的路数，他身为穿越者，其实也很明白。

    演出就是政治。

    甚至在他穿越前的那个时代，很多国家的政治和演出没有什麽区别了。

    而到了传媒时代，无论是在朝还是在野，都已经意识到了娱乐业作为意识形态工具的巨大价值。

    最典型的例子，就是美苏争霸的时期，好莱坞作为意识形态工具，取得了巨大的成功o

    与此同时，嬉皮士运动、五月风暴等近现代的群众政治运动，也都是伴随着歌舞音乐传播的。

    娱乐巨星有着无与伦比的动员能力，其粉丝组织更是一个堪比政党的严密组织。

    当然，何心隐大概是没有想到这麽远的。

    他的想法，还是通过戏剧在针砭时弊，通过戏剧的传播来达成社会舆论的变化，批判旧乡绅阶层。

    这一点上，目前朝堂和他的目标并没有区别。

    这也是苏泽不让张元忭动手的原因。

    反正大明朝廷的制度也建立起来了，也不怕民间唱上几处戏。

    而有些改革，仅仅靠上层也是不够的，也需要底层民众的反抗来倒逼。

    何心隐在四川的农会组织，也是一种倒逼的方法，目前看来效果确实也不错。

    回了张元忭的信，苏泽又看向另外一封奏疏。

    这份奏疏，是张居正转过来的。

    如今的内阁规矩，如果是各大臣分管的事务，中书门下五房直接转到各自的阁老手里0

    比如和财政有关的问题，就会先转到苏泽手里，等苏泽先票拟再送张居正审阅。

    张居正如果没有意见，那这份奏疏就会送到司礼监批红。

    如果张居正自己有意见，那就票拟上他的意见，然後再送其他阁臣挨个票拟，再送司礼监。

    而各阁臣分外的事务，则统一送到张居正手里，由首辅票拟後送入司礼监。

    但是一部分重要的奏疏，张居正会抄送其他阁臣，请这些阁臣们票拟。

    这份奏疏，就是最後这种，这一份鸿胪寺呈上的奏疏。

    原来是前水师提督李超的个人奏疏。

    李超从第一水师去职後，还有世袭的指挥使军职在身，所以他也是可以上奏的。

    这份-->>

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