就听到音乐;你这个时候适合喝水来破障碍，这跟触尘有关的，那你就是触尘来为你说法：这极乐世界它是五尘说法的。

    因为就着我们娑婆世界，我们欢喜栽培圣道，我们都是听佛的音声，娑婆世界是「文以载道」，佛陀无量无边的圣道，是摄持在声音当中，「因缘所生法，我说即是空」，这十个字的声音的曲折，这表现的声音当中，就有圣道的功德在里面，佛陀是用声音来表现圣道。所以我们习惯这样的方式，佛陀在介绍极乐世界的时候，就特别把色尘的这一部分，讲得详细，是这样的一种情况。

    又二：初别明、二总结。庚初、分二：初化有情声、二化无情声。辛、初又二：初鸟音法利、二征释略显。壬、今初。

    约「耳根声尘明受用」：先「别明」，再「总结」。「别明」当中又分两科：「初、化有情声;二、化无情声」。先讲有情所发动的声音，这个地方特别指的是鸟类;第二个再讲无情所发动的声音。有情的声音当中又分两科：「初、鸟音法利;二、征释略显。」「今初」，先看「鸟音法利」：

    庚一、别明。 辛一、化有情声。壬一、鸟音法利

    复次舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟，白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。

    前段的经文，莲池大师说：是在强调供佛的一个修福，这个福德资粮在成佛之道也是很重要。你要能成就你正报的庄严，三十二相、八十种好;依报的国土庄严，没有福报还不行的。阿罗汉就是不修福，所以就得一个偏真涅槃，虽然内心当中寂静，但是没有依正庄严。所以在这个菩萨道当中，修福是很重要的。前面一段「供养他方十万亿佛」偏重在修福;这一段的经文是偏重在闻法的修慧，修习智慧的情况。

    修习智慧的这段经文，我们分两科：第一科先说明「鸟音」，就是鸟所发动的音声，鸟音。就是「彼国常有种种奇妙杂色之鸟」，乃至「五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法」，到这里是讲「鸟音」。以下「其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧」，这是「法利」，就是听到这个声音所得到的佛法利益，是讲到得到的利益。这个地方是第二段，我们先看第一段。

    「复次舍利弗」，佛陀又招呼了一声「舍利弗」，又说出了极乐世界的一种情况，他说「彼国常有种种奇妙杂色之鸟」，佛陀又说在极乐世界还有一种殊胜的情况。什么情况呢?说有「种种奇妙杂色之鸟」。这个「奇妙」，莲池大师解释这个「奇」，什么是「奇」呢?「形殊众鸟谓之奇」，这极乐世界的鸟，外表的形状，「殊」很特殊，跟其它的鸟不同，「形殊众鸟谓之奇」，形状特别的美妙叫「奇」，稀有难得，形殊众鸟。什么是「妙」呢?「音能说法谓之妙」。极乐世界的鸟，它发动的声音，它能够摄持很多的法门，这件事情是微妙不可思议，「音能说法」，它的声音能够说法，这件事情叫做妙。「形殊众鸟谓之奇，音能说法谓之妙」，这个鸟就有这么一个境界。

    这个鸟还不是一种，「杂色」，就是种类很多，很多种类的鸟。这以下就举出六个做代表，举「白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟」做代表。关于这一点，我们看蕅祖的注解：

    释鸟音：鸟所发动的音声。

    种种奇妙杂色──言多且美也，下略出六种。

    说这个鸟的种类很多，而且形状很美，所以叫做「奇妙杂色」。六种当中，「白鹤、孔雀、鹦鹉」这个大家容易明白，就不讲了。看「舍利」：

    舍利──旧云鹙鹭，琦禅师云是春莺，或然。

    这个「鹙鹭」是一种老鹰，鹰的一种。「琦禅师云是」一种「春莺，或」者是对的，或者是「春莺」。

    迦陵频伽-->>

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