吃完饭，开始四处溜达。

    第一天先在古城区晃悠，参观了几座古寺庙。

    主要看雕塑跟彩塑，以及魏碑。

    古城区里集中了大大小小诸多景点，逛起来还是很方便的，各种南北朝到辽金乃至明清时期的古建筑文物都涵盖了，就连原先不太想去的代王府，也在里面，顺便去瞄了一眼九龙壁。

    雕塑彩塑最为出众的当属佛寺内，比如善化寺的二十四诸天，精美程度，连陈景乐这个懂绘画的都感到惊艳。

    只是陈景乐本身对民俗宗教了解得不多，因此不作评论。

    不过无论佛道，都有其可取之处，只能说辩证看待。

    再就是陈景乐心心念念的魏碑。

    云州曾是北魏的国都，南北朝时期的书法，正处于一个承前启后、继往开来的过渡性阶段，上可窥汉秦旧范，下能察隋唐习风。

    魏碑则是直接在石面上雕凿的一种表现形式。

    因字体不同而风格多样，但整体朴拙险峻，舒畅流丽。

    对陈景乐这种书法创作者来说，极具诱惑。

    特别是魏碑刀刻感，或者说金石感突出，风格强势，跟他个人风格很契合。

    众所周知，东晋之后分南北朝，书法也因此形成两大不同流派。

    北派就是现在所说的魏碑，更显古朴豪放，长于榜书。南派则以二王为正统，多疏放妍妙，长于尺牍。

    各有特点。

    因此魏碑在书法史上的地位是很高的，自历朝历代的书法家，无不对其给予极高评价，认为是汉碑中的上品。

    但问题又来了，早期的书法主流是帖学，碑学是非主流，在大部分书法家看来，南方的二王是雅，北方的魏碑是俗。

    因此魏碑虽是上品，但自李唐之后，宋元走的都是行书草书创作路线，再没有能比肩唐楷的作品。

    到明清时期，馆阁体盛行，书法就更加僵化。

    或许是触底反弹，近代金石文字学的兴起，大量魏碑文物出土，加上大家对馆阁体的反思，使得魏碑自清中后期起，书法圈对魏碑愈发追捧，使得魏碑重新回到大众眼前，一直到今天。

    就连现在的云州南站，招牌上的四个字，都是魏碑体。

    要知道书法圈是有鄙视链的。

    写行草的看不起写篆隶的，写篆隶的看不起写楷书的，写楷书的看不起写瘦金的，写瘦金的看不起写江湖体的，写江湖体的看不起写硬笔的。

    但无论如何，如今的魏碑都处于书法圈字体金字塔的上层。

    至于有些人觉得魏碑属于丑书，只是当下很多人为了突出那种金石感，书写过程中太过刻意去模仿原碑文，才使得看起来不够美观。

    而且大部分模仿的，大多是名不经传的民间碑文，追求所谓的古朴质感，写得歪七扭八。

    实际上他们书写的魏碑，与真正的魏隶、魏楷没有多大关系，更多是对清代与民国风格的延续，而且有气无力，多少有点东施效颦的味道。

    人家北魏汉化程度那么高，又不是野人，会连书法都写不好吗？

    南北朝时期，北魏既承秦汉两晋，同时又与南方有文化交流的情况下，何至于成某些人眼中的小孩书法？

    “归根究底，是人的问题！”

    且不说墨迹很难真正做到碑文那种独特风格，临摹就算了，还不去临精品，非得盯着那些歪七扭八的临，把魏碑往丑书方向带，当真又蠢又坏！

    看看《魏故太守张玄墓志》，看看什么叫做精品！

    同为楷书，却比唐楷高级，笔法中锋侧锋兼用，刚柔并济，多参隶意，既有唐楷的成熟，魏碑-->>

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