的鬼门关。而且，这一带的山脉仍处在活动期。前几年，新滩山体大滑坡，一夜间就把近万人的新滩镇整个儿吞没。那些滚落江心的岩石，又形成新的泡漩。这会儿船上悠哉游哉的观光客门，是无法体验到木船倾覆的那种悲剧。

    记得上一回游西陵峡，一位朋友和我在一起。那时正值五月汛期，面对如山的泡漩，朋友说：“不管水如何险恶，我还是喜欢水。你可以进到水中去，和它溶为一体。山确不同，远远看它，雄伟巍峨，一旦你走进去，处处都把你的眼睛挡住，叫你失去了整体感，无法和它沟通。”朋友是一位多血质的人，我不同意，但赞赏他的观点。屈原也是持这种观点的。这倔强的三闾大夫，不但不回避命运的泡漩，反而纵身一跳，让越旋越紧的泡漩给他壮丽的生命划上了一个完整的句号。他这么做，按今人的观点，追求的是人格美而非人性美。人格是凝固的，而人性，则如眼前的江水，是流动的，不可遏止的，一旦投入就注定要生活在漩涡的中心。桃花鱼不肯这么做，所以它成了上古的孑遗。想到这一层，我的眼前不只想到屈原，也想到王昭君，她葬身其中的那座塞外荒原上的青家，不也是留在历史上的一个泡漩么？

    夕阳涂红我们已经走过的航程。三峡的最后一道门户南津关到了。一过此关就到了宜昌，长江也就变得像杜甫形容的那样“楚地阔无边，苍茫万顷连”了。过南津关时，旅游船鸣笛向三峡告别。我呢，却还在谛听渐行渐远的涛声，直到暮色已浓。