。

    这种威胁一般都是拿着上位威胁下位，好比抓住了雅典娜的人间体威胁圣斗士，说你不死我就杀了你们女神的人间体。

    如果敌人拿着圣斗士威胁女神的人间体，不说雅典娜是怎么想的，他的同僚恐怕都会毫不犹豫地打爆自己的队友·······不不不，以圣斗士的集体人设来说，他们也可能在被用于威胁的一瞬间，就直接选择自戕了。

    小兵能够威胁换掉大将，别说他就是个小兵，他就是你的亲儿子，你也不能在两军交战的时候这么干啊！

    你就能看到这两个小兵的生死，看不到战争的胜负，其他人的生死是吧？

    故事里所有的一切都是出于纳西妲的主观选择，并且十分清晰明了的，祂知道所有选择需要付出的代价，然后还是选择了这么做。

    讲道理，这委实不是一个神明该有的水平，甚至也不能说是仁善悲悯，而是自以为善良的愚痴。

    罗摩很放心一个善良的人，所以他一直都把琴当作了最好的合作伙伴，包括须弥内部的沙漠民，在信任度方面，琴也是比他们更高的。

    但琴不是这个水平。

    教团都知道多抓几个活人用来威胁，你搁着几个救不回来的“死人”都能够让你跟着一块赔进去，须弥还玩什么？

    众所周知，当好人要比当坏人的能力更高一些，不然连自己都保不住，就没办法当好人了。

    能力低并且善良，通常来说做不了好事，反而会带来麻烦。

    提瓦特的神要都是这种水平，教团随便抓两个普通人然后威胁一下祂们就集体去死的话，教团早就复仇成功了，也不用到现在还躲躲藏藏的。

    你得知道自己的价值，自己的作用，权衡自己的能力，然后做出最终的选择。

    作为神明，手段动辄就是牺牲自己，并且明明可以不牺牲的情况下，为了救一些不甚重要且救不回来的“死者”而选择牺牲自己，这不该被称颂为善良，只能够被当作愚蠢。

    “对于弱势方来说，牺牲其实是一种在所难免的手段。”罗摩说道，“可据我所知，无论是必要的牺牲还是非必要的牺牲，牺牲都应当是最后的选择，而不是刚开始就准备牺牲。”

    你可以做好牺牲的准备，毕竟你面对的是一场艰难地战争，它不好赢的。

    但做准备是做准备，你也不能上来还没对着命运开一枪，然后就选择抱着炸弹上前冲锋。

    哥们至少试试吧？必要牺牲在很多种情况下无可避免，可你也不能当作常规来应用啊！

    “你在劝说我？可我不明白你为什么这么说。”纳西妲表情有些困惑，“是因为我希望给它一个好点的结局？”

    神明觉得奇怪。

    这种说辞有些没有道理，事态紧急是真的，万一那个元素生命很难找，花费的时间一多阿佩普扛不住了，其实也是很难绷的。

    但这和自我牺牲有什么关系？

    “牺牲是权衡利弊的选择，失去少的，换取多的。”罗摩认真地说道，“重点不是自我牺牲，而是明白什么珍贵，什么廉价。”

    “我明白了。”纳西妲点了点头，“这个想法确实有些天真了，阿佩普的事情更加重要，地下的那个元素生命，相比较真相，也许把事情做好是更好的选择。”

    “不，我是说，相比较须弥或者更多，你更加重要一些。”罗摩摇了摇头。

    “可如果须弥和我是天平的两侧，那么它们对谁更加重要？”纳西妲歪了歪头，“总要有人权衡两种东西的重要的。”

    祂看向了罗摩，而罗摩神色平静，“站在天平面前的，当然是你。”

    “你自己会权衡须弥和自己谁更重要。”

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