者的共识。

    和阿扎尔讲道理还行，难道要和死在过去的先行者也讲讲道理？

    “好了阿扎尔，回归正题吧。”生论派的贤者面无表情，“按照提纳里的表述，这两位恶客显然是要观察一下小吉祥草王有大慈树王的多少神力。”

    “小吉祥草王的威胁程度，决定了他们究竟是配合默契，还是心怀鬼胎。”

    “正是如此。”阿扎尔点了点头，“但你我都清楚，除非这两位神明已经衰老到了即将陨落的程度，否则小吉祥草王不可能构成什么威胁。”

    祂甚至无法挣脱贤者们设置的囚笼。

    这囚笼固然来自大慈树王的设计，但说到底，也不过是祂冥想时隔绝外物干涉的一种小手段。

    而就是这种小手段，囚禁了纳西妲五百年。

    “神明确实会衰老，”神位更迭并非秘密，贤者们当然是知道的，“但如果真的衰老到了这种程度，祂们应该已经选择好了继承人。”

    “但这也许更糟。”

    “新生的神明，总归是需要做点什么来宣扬自己已经登上了神位。”

    他沉默了下来。

    一场对外的战争，把须弥变成自己的领土，显然是足够作为一位新神登上提瓦特舞台的宣告了。

    “看起来我们达成了共识。”素论派的贤者语调平静，“除非各位不但相信巴巴托斯和巴尔泽布已经衰老到了即将死去，而且还认为祂们挑选的继承者，也是和当年的小吉祥草王一样稚嫩，否则我们已经可以得到答案了。”

    又要老去的神足够衰朽。

    又要新生的神足够稚嫩。

    正常人是不会去赌这种可能的，更别提掌握了须弥一国的贤者们。

    “小吉祥草王无法威慑到任何一位神明。”

    生论派的贤者眼角抽搐，但并没有否认这个说辞。

    “于是我们只剩下了两条路。”阿扎尔接过了话题，“要么我们相信小草王能够在对方抵达须弥城的这段时间里，成长到树王大人这种伟大的神明。”

    “要么，你们加入我们的造神计划，制造一个新生的神明。”

    神明来应对神明，这是唯一的道路。

    而须弥恰好有两个神。

    一个是小吉祥草王，一个是未登神的散兵。

    客观说，这两个选择都不是什么好的选择。

    但大家没得选，必须挑出来一个。

    “难怪你说我们会被说服。”生存派贤者叹了一口气，然后靠坐在了椅子上，觉得浑身有些无力。

    神明对抗神明···两个选择。

    “正机之神的实力强弱是无法预测的，因为我们是先行者，所有的尝试都是史无前例的，没有人可以为我们提供建议。”

    “客观些说，即使正机之神真的完成了，我们能够在人类历史上留下里程碑式的成功，我也绝不看好祂能够战胜雷之神。”

    阿扎尔当然不会穷追猛打。

    自己的两位同僚已经示弱了，这时候应该安抚对方，表示大家都是站在同一立场上的朋友。

    穷追猛打？

    你又不能直接把对方踢下贤者之位，然后换上自己人，所以何必对同僚下死手呢？

    生论派和因论派的两位贤者，抗拒造神工程的理由并不是因为关心小吉祥草王。

    他们拒绝是因为他们保有理智，知道人类创造神明这种事情完全不靠谱，不值得信赖。

    此外还有愚人众，一整个合作之中，愚人众提供人力物力技术支持，人偶是他们提供的，神之心是他们提供的，改造的技术也是他们提供-->>

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