有关，犹疑了很久，一个十分不像答案的结论出现在乔淑姝的小脑瓜里。

    有可能颠覆王权天授的文字内容不会被记录在正统史料当中。

    古代的君主都是以天子自居，而民俗当中诸多规矩都会被列入神怪的意志。

    即便有针对这些规矩的文字，也一定不会在官家的监管下流传开来，更不用提改朝换代时会被新朝留用了。

    无神论，在任何一个朝代都会被列为禁区。

    很快，一些宗教书籍被乔淑姝列入了研究范畴，大量保留下来或消失后的民俗都能在宗教书籍中找到相似的记录，有一些记录所描述的内容相似度十分的高。

    庞杂的民俗体系传承方式中，代代口耳相传是其重要的形式，而神学就是每一代的民俗设计者除礼乐科学之外最精通的学识。

    亲眼看看信徒的生活状态，就被乔淑姝列入了自己的愿望单中。

    ……

    乔淑姝会去帮周梓涵募集志愿者，在她自己看来就是一次好心好意换来的麻烦事。

    周梓涵在学生食堂贴海报的时候，乔淑姝帮她捡了海报，然后还帮她扶了海报，然后还帮她贴了第2、3、4、5、6张海报。

    当然，这些忙都是在周梓涵热情的要求下，让乔淑姝一不小心就帮忙帮到了底。

    末了，乔淑姝慌乱中报了自己的名字，这才能从周梓涵的热情中抽身。

    结果，乔淑姝就这样被介绍给周梓涵做了助手。

    不过，这一切都称不上糟糕，相处下来，乔淑姝甚至觉得周梓涵十分的对自己的脾气。

    熟悉之后，很巧合的一次机会，乔淑姝跟周梓涵聊到了自己的发现。

    周梓涵自然是知道乔淑姝在学校中除了机器人学院这一个家之外还占了民俗学院的一个坑。

    不过听说了乔淑姝的愿望单之后，周梓涵还是泼了点冷水给她：“原汁原味的信徒生活？能随便让你看的那些地方都不太适合女孩子一个人去吧？”

    乔淑姝很冷静，轻轻松松一句话让周梓涵哑口无言：“一两个男生不是我的对手。”

    这部分情况在学校里面的记录中肯定是没有的，周梓涵自然就不清楚乔淑姝的底气具体在哪种格斗技术上。

    从乔淑姝的口气里，周梓涵听出的是“既成事实”的平淡，这种平淡的口吻让周梓涵产生了一种自己应该深信不疑的错觉。

    告知暑假有假期打工的时候，周梓涵本来并不抱有希望，但乔淑姝竟然接下了。

    这时候周梓涵才知道，乔淑姝的旅行计划并没有打算从生活费里面扣，她要完全花销自己赚来的钱。

    在如今的大学里，这样的孩子并不少，周梓涵也很理解。

    这才有了临近开学乔淑姝才出发去了西南佛国的事。

    ……

    作为一个曾经问乔淑姝借钱出去花天酒地的人，周梓涵并没有一次就学乖，之后一有机会她仍旧会伸手借钱。

    但，周梓涵的形象并未因此就受影响，她借钱时惯用的一句话让乔淑姝都很是认同：“我借来，再还你，咱俩就是两份交情沉淀下来了，没有比借钱积累感情更快的方法了”。

    可能正是周梓涵这种我行我素、完全不被身边人的看法所影响的状态，形成了一种让乔淑姝产生共鸣的同理心。

    她自小就十分认可这种“自我中心”姿态。

    长大后的乔淑姝自然知道这是一种频繁地自我修正习行导致的个人高密度气场，简单的外部特征就是拥有对他人影响免疫力极高的心理防线。

    作为一个学生，乔淑姝很清楚自己在周梓涵身上看到的都是些什么。

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