「榨！」

    「嗷~老爷莫再榨了，再榨小畜要成肉饼啦！」

    硕大黑野猪四蹄平伸趴伏在地，生生被薛振锷的千斤榨压得翻白眼。

    薛振锷脸色发寒，若不是方才陈六郎从中说项，薛振锷又赔付了乡民银钱，今日这事还不知如何了结。

    这夯货也是怪哉，吃食不忌，便是猪肉也吃得，视无修行的同类为蝼蚁，偏又偷跑出去拱了人家养的母猪。

    周遭一干闾山弟子嘻嘻哈哈瞧着热闹，乩童丁法安调笑道：「兀那卞壮，乡民所养野猪可是貌美如花？」

    那夯货哼哼道：「腚颇大，俺瞧着稀奇一时忍不住。」

    薛振锷气疯了，抄起寒月剑兜头便打：「我叫你腚大！」

    「嗷~老爷莫大，小畜知错了。」

    一旁陈六郎说道：「道友莫打了，山精野怪不知规矩也是有的。道友若要防着这畜生再生事端，不若我找人将其敲了。」

    卞壮翻白眼丧气道：「敲了？莫不如杀了俺罢！」

    「夯货，当贫道杀不得你？」

    卞壮哼哼两声不敢接茬。

    周遭闾山弟子又劝说一通，薛振锷借坡下驴，只罚了野猪精今日不得食，随即一甩衣袖回了方才收拾出来的静室。

    待进得静室，薛振锷旋即面色如常。这等小事只是须臾挂不住脸面，他又哪里会一直记挂在心？

    薛振锷在临水宫两日，倒是将夫人教情形摸了个透彻。听陈六郎讲，闾山派内部分支众多，出去最为重要的夫人教与法主公派，余下还有海清教、虎门令、巴蜀闾山等等。

    巴蜀闾山自闵地流传于巴蜀，因战乱之故术法失传，如今只剩部分科仪，消亡或许便在这几十年。

    虎门令可追朔至山东ly，薛振锷严重怀疑这虎门令乃是白莲教变种分支，其派中融合部分闾山法咒，尤擅驱邪退煞。这一派在闵地混不下去，干脆迁去了浙南。

    海清教又称徐甲教，这一派可以看做是夫人教与法主公派融合而成，更离谱的是这一派还供奉翻坛张五郎，这张五郎可是梅山的翻坛老祖啊。

    此派流传于闵北，也算是小众。

    千百年来，闵浙巫术备受打压，不得已化巫为道，却又不被道门认可，称其为巫骨道皮。何也？盖因闾山一脉行巫法而不修自身，仅凭精怪邪神降身而行其法。

    以薛振锷眼光看来，除去正一天师府一脉，余下道门大抵都是方术士或巫法师转化而来。既然先前方术士可入道，那闾山没道理不能入道。

    只消将其巫骨换做道骨，余下巫法可算奇门异术，久而久之道门自然见怪不怪。

    若想将其纳入道门，必对闾山一脉进行改造。此前陈六郎曾探听薛振锷所修功法，目光颇为羡慕。薛振锷刻下便想着从何处为闾山一脉谋得修行功法。

    混元功是甭想了，门中有训，法不可轻传。只是不知恩师袁德琼近来可曾参悟旁的修行法门。

    ….

    薛振锷从行囊里找出黄表纸，裁剪成符，朱砂润笔，提笔凝神灌注真炁，落笔写下符头。略略歇息回复真炁，又继续写符腰。

    一张灵符足足耗费了两个时辰光景才书成。这画符讲究一气呵成，奈何薛振锷真炁不济，只得出此下策。还好其神识充盈，这才能将灵符书就。

    此符名为纸鹤传信符，本是龙虎山术法，也不知被前代哪位高道带到了真武一脉。待符咒书就，薛振锷将其折叠成纸鹤，又提笔写下书信一封夹杂纸鹤背嵴之后，旋即掐诀念咒，抖手剑指一点，那纸鹤扑棱两下便腾空而起。

    这一封信写给恩师袁德琼，只盼着师父这会子不曾闭关。

    薛振锷方才松了-->>

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