能派士兵从井中取油万桶，置于因道支湖面，诱使敌军象阵涉湖，再以火燃之，敌军铁甲象阵必摧。

    黄义明道：此计甚妙，只是不知使将士取油万桶送到因道支湖面，需时多少？杨忠良道：五日时间足够。

    黄义明道：如此甚善。遂让户部向城内民众广购可密封有盖竹筒万余。又命令刘宏业率后十三家军士兵取油五千筒，前往因道支湖面北侧溪流入湖口处放置，并于湖口北侧设伏。又命令孙甜甜率水军士兵取油五千筒，至道支湖面南侧溪流入湖口处放置，并于湖口南侧设伏。另传令关向云、杨晓黎之第三军于五日后凌晨有雾时，突袭莫卧尔军营；以宋倩雯、马力田所统第一军为后援。又向缅王子哥娑尼借战象五十头，要他届时派将带领象队为第三军先导，以突袭莫卧尔军营。缅王子哥娑尼表示：如此重要战役，他要亲自参加。黄义明道：王子千金之躯，不便以身犯险。哥娑尼王子不听，坚持要去。黄义明也只能由他，但告诫他待敌军象阵出营应战后立即回撤。缅王子应诺。

    黄义明又道：莫卧尔帝国是中国西南边大国，与中国以喜玛拉拉雅山、喀喇昆仑山相隔。《孙子兵法》曰：“知彼知己，百战不殆。”今要与莫卧尔帝国开战，请诸位先听我介绍一下莫卧尔帝国的历史。

    莫卧尔，中国古称“身毒”、“天竺”，西人称“印度”，其源自于古印度人以“信度”一词称印度河，此河亦是古印人文明的发祥地。印度文明起源甚早，其与中国，同为文明古国。其远古文明由土著达罗毗荼人创建，传其信仰“吠陀教”，这一宗教的已知教义是：信仰多神，将人划分为婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四大等级。此时的印度，是小国与部族林立状况，内部混战不断。

    约至中国商代，有一支来自西方的白种人雅利安人征服了达罗毗荼人，在恒河谷地立国，建立了众多城邦，印度历史开始进入到吠陀时代（约前1500年前后）。 而此时古印度的土著居民沦为不入流的“贱民”阶层，他们的信仰却被新来的征服者接受，在继承吠陀教的基础上，创立了“婆罗门教”。根据其教义，雅利安人部落形成了四大等级：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗，亦称为“种姓”制度。这一制度约形成于中国东周时期，但其影响沿续至今。

    婆罗门具体指教士和学者（最高）；刹帝利具体指贵族和战士（其次）；吠舍具体指农夫和客商（再其次）；首陀罗具体指农奴和奴隶（最低）。而产生于吠陀时代的“婆罗门教”以《吠陀经》为主要经典，《吠陀经》 以种姓制度为核心教义，其与前此吠陀教义的区别在于：吠陀教信仰多神，而婆罗门教信仰梵天、毗湿奴、湿婆三大主神，这三大主神分别代表了宇宙的“创造”、“护持”、“毁灭”三大力量。婆罗门教还主张：善恶有报，人生轮回，轮回的形态取决于人现世的行为，只有达到“梵我同一”，方可获得解脱，修成正果。其又认为世界是“原人”创造的，婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚。至于已被雅利安征服的原印度土著“贱民”，则被排除在原人的身体之外。

    约相当于中国春秋时期（前6世纪前后），古印度进入了“列国”时代，在印度北部，有十六国混战，最终的胜利者是摩揭陀国，统一了恒河流域。而约至中国战国时期（前4世纪左右），来自西方的马其顿帝国国王亚历山大率军东征，其侵入了印度西北部，派驻总督进行统治。这一统治遭到来自孔雀家族的旃陀罗笈多（月护王）带领民众的反抗，他逐走马其顿入侵者，再度统一了印度北方，建立起孔雀王朝，定都于华氏城（巴特那）。

    孔雀王朝的历史持续了约一百五十年（约前324—约前188年），待该王朝的著名国王阿育王死后（约中国西汉初期），孔雀王朝陷入战乱时期，很快灭亡。孔雀王朝灭亡后，位于印度西北方向的希腊人、安息人、塞种人、贵霜人先后入侵印度。贵霜人并在印度西北部建立了稳固的政权贵霜帝国，其-->>

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