格。

    苏亦才进入今天的重头戏——清朝。

    “清朝，才是唐卡艺术的繁荣期，为什么这么讲呢，这一时期，代表清王朝通知XZ的是甘丹颇章政权。当时，朝廷实施了‘兴黄安蒙"政策，这样一来，格鲁派一枝独秀，传遍雪区，蒙古和广大汉地，唐卡艺术又衍生出多种不同地域风格，艺术风格就更加多姿多彩了。”

    实际上，这一期时期，勉塘画派、钦孜画派、噶玛赤画派三大画派依旧是主流风格。

    勉塘画派最为出色。

    “不过这个时代，又诞生了一代艺术大师确英嘉措，他跟门下底子创造了一个新的画派‘新勉塘画派"简称‘勉萨"。”

    “因为这个画派主要服务于格鲁派，属于官方认定的画派，自然会大放异彩，也代表了藏传佛教上层认定的绘画风格。 @ ”

    “这个画派的风格，我就不说了，说了大家估计也听不明白。”

    苏亦说完，现场又是一阵哄笑。

    当然，三大画派是XZ的主流，在其他地方受到三大画派的影响，也衍生出各个地方不同的风格。

    “比如著名的不丹唐卡，它就是在继承勉塘风格的基础上，融入了不丹地方的元素；还郎卡杰风格则是兼容勉塘和噶玛赤风格，又有自己的创新；而蒙古唐卡则效法卫藏绘画传统，同时掺入蒙古民族特有的审美，色彩方面自然偏好白色和绿色，这些都是蒙古大漠鲜明的低于色彩；而青唐卡，也有自己的特色，尤其是在用金方面更是别具一格，使其在各类唐卡之中脱颖而出；此外甘南一带唐卡民俗风味教浓，风格简洁稚拙，民族特色跟宗教色彩有效的结合起来，让人眼前一亮……”

    以上这段话，确实很抽象。

    又不得不说。

    因为以上的都是XZ周边的唐卡风格。

    说完，XZ周围地区，是不是应该说原理XZ地区的呢？

    自然是要的。

    。

    苏亦的目的，也是为了引出下面要讲的内容。

    “在远离XZ地区，其中最有代表性的就有，丽江风格和八蚌风格和BJ宫廷风格。”

    说到这里，苏亦停顿一下，然后问道，“这个时候，大家应该知道，我前面铺垫了那么多，主要是为了跟大家讲述什么了吧。”

    大家也笑起来了。

    异口同声，“BJ宫廷风格！”

    没有错，就是唐卡艺术的BJ宫廷风格。

    绕了一大圈。

    跟大家梳理了藏传佛教通史。

    讲述着各个时代的唐卡历史，目的就是了讲述BJ宫廷风格的唐卡。

    为啥他要花那么长的篇幅来做这样的铺垫呢？

    是他闲着没事干吗？

    自然不是。

    因为他在故宫实习，研究的文物方向就是唐卡。

    不顺利这些知识，不把唐卡艺术的前世今生给讲清楚。

    一上台，就直接摆出结论。

    台下的学生，能够听得懂，他讲什么才见鬼了。

    花了那么长时间，讲述了那么多东西，终于回归到主题了。

    还真不容易。

    恰好课间休息时间，苏亦趁机结束这个阶段的分享。

    示意大家该喝水的喝水，该放水的放水。

    等他下台的时候，王永兴先生都在感慨，“这节课的信息量太大了，完全可以开设一门课，结果，被你一节课的时间，就给顺利完毕了，也难为你了。”

    苏亦笑，“我倒是不难为，就是难为同学们了，一堂课下来，宛如听天-->>

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