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第269章:唐卡艺术的历史演变(5/10)

会写相关的作品啊?”

    苏亦笑,“这个可以有,以后我有时间了,就写一部《藏地密码》。”

    “哇!”

    教室内,众人的反应不要太激烈。

    “小师兄,都有啥内容啊?”

    “小师兄,是吗?还是调查报告?”

    “该不会是传记吧?”

    听到这里,苏亦哭笑不得,解释说,“写啥传记啊?我连雪区都没去过呢,现在关于藏地的了解都是来自于资料。所以要写的话,肯定是幻想类,跟《消失的地平线》差不多的类型。”

    “不是吧,小师兄,你连内容都想好了吗?”

    “这个有什么好奇怪的,小师兄刚才都给出书名了。”

    “小师兄,你不会已经偷偷写好了吧?”

    苏亦满足他们的好奇心,“还没写,不过你们的话给我了不小的启迪,要写的话就写关于藏地大探险的故事,最终的目的就是寻找XZ失落的神秘宝藏。

    --帕巴拉神庙。”

    这帮家伙,除了专业上的内容不感兴趣之外,只要涉及到非专业的内容,就一个个都来劲。

    他们还打算问。

    坐在前排的王永兴先生就坐不住了,连忙站起来止住话题。 _o_m

    “同学们,关于文学创作的问题,咱们可以课下交流,剩余的时间,还是让你们小师兄继续分享论文内容,不然两节课的时间肯定是不够的。”

    听到这话,同学们开始安静下来。

    苏亦尴尬。

    确实跑题跑得太严重了。

    不过这也是大家喜欢他讲课的原因。

    大学课堂上,受同学们欢迎的老师,类型无非有以下三种。

    第一种就是专业大牛,讲课干货慢慢,但讲课方式稍微有点枯燥。

    这类老师的代表,其中就有北大老一辈最为熟悉的张政烺先生。

    张先生在前世被不少学者成为跟钱钟书先生一样,是社科院最有学问的人。

    第二种,就是专业一般,但讲课很有特色,口才很好,课堂充满了趣味性。

    第三种,自然就是兼具第一第二种的全部优点,学术大佬,讲课幽默。

    对于北大历史系的学生来说,苏亦勉强算得上第二种。

    涉猎极广。

    课堂上,跑题极为严重。

    从藏学家根敦群培,讲到尼古拉·罗列赫父子,又讲到《消失的地平线》,甚至还扯到了《藏地密码》。

    也成功调动起同学们对藏传佛教的强烈兴趣。

    因此,当苏亦再次回归主题,大家的积极性大大提升。

    其实,苏亦也不想跑题。

    但是对于藏地,有些必要的地理概念的科普,也是极为必要的。

    没有办法,因为上路弘法跟下路弘法的主要区别,主要是区域而非等级。

    跟大一的学生分享学术论文,确实有些超纲了。

    大量的基础名词需要讲解,心累。

    想不跑题都不行。

    苏亦咳嗽几声,示意大家安静,继续做名词解释。

    “闲话少说,咱们回归主题,之前咱们说,后弘期分为上路弘法跟下路弘法,上下路是怎么区分的呢?有同学们知道吗?”

    并没有。

    苏亦也不意外。

    “藏人习惯称西北为上、东南为下,因为康藏几大河流都是从西往东流的,故甘青雪区称为多康,属下路。ALD区则属上路。”

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