r>    于是，苏亦接下来的一段时间，多了一篇文章要完成。

    而且这文章的命名也简单明了——《朗达玛灭佛与唐武宗灭佛之比较研究》，这玩意，。

    属于发到知网上，被引用率应该是不低的。

    从朗达玛灭佛到唐武宗灭佛之比较研究，这个课题是越来越大了。

    这玩意，真要深入研究，普通历史学硕士毕业论文都足够了。

    显然，王永兴先生是给他增加研究的难度了。

    从某种程度来说，也算是把他硬生生的拽回主流史学研究的领域。

    研究隋唐史，绝对是主流的史学研究领域。

    而唐武宗灭佛，同样也是汉地佛教史上一个极为有名的历史事件。

    于是，苏亦接下来的一段时间，有得忙了。

    要比较朗达玛灭佛与唐武宗灭佛有何异同，除了研究前者之外，也必须要研究后者。

    前者，苏亦研究的足够多了。

    那么后者呢？

    唐武宗又是谁？他为啥要灭佛？

    唐朝的历史，大家多半不陌生。

    然而，世人对大唐历史的熟悉，更多是熟悉初唐盛唐，中唐晚唐，世人就不那么了解了。

    或者说，他们的故事，在民间流传并不广泛，没有那么多知名的演义。

    那么大唐，初唐盛唐中唐晚唐是怎么划分的？

    学术界，是不是以此划分大唐的？

    一般来说，后人对大唐的划分都根据明代高棅编辑的唐代中国诗歌选集《唐诗品汇》来划分的。 @

    这是按照唐诗来划分。

    那么历史的划分呢？

    是不是也是按照唐诗的划分标准来？

    并没有。

    对于唐朝，文学跟史学的划分还是不一样的。

    历史学家通常以唐玄宗天宝十四载（公元755年）爆发的“安史之乱”作为分界线，把唐代社会历史分为前后两大时期。

    唐诗划分又是另外一个范畴了。

    这里不讲，苏亦也不会。

    继续回到唐武宗。

    历史上，能够把武宗作为庙号的君王，都不会什么昏君。

    大名鼎鼎的就是汉武帝了。

    还有另外一个大众熟悉的大明正德皇帝朱厚照，也被封为明武帝，不过大家都习惯称呼他的年号正德而非庙号。

    简单来说，唐武宗本名李炎，唐朝第十六位皇帝，他跟唐玄宗之间，还隔着八名皇帝，这俩之所以拿出来比较，主要是他们都算是大唐中兴之主，性格还有点像，都比较贪玩。

    然而，唐武宗在民间的口碑可比唐玄宗好了不知道多少倍。

    开创了开元盛世又弄出一个安史之乱的唐玄宗李隆基，大部分的人对他都喜欢不起来。

    尤其是看了《长安十二时辰》，只觉得这位圣人，这是一言难尽。

    好吧，乱入长安十二时辰，确实不严谨。

    唐武宗的民间口碑极佳，被誉为晚唐的中兴之主。

    那么他的功绩能否跟唐玄宗相比较？

    自然是不能的。

    他33岁就英年早逝，在位时间只有6年，就算如此，他也弄出来一个会昌中兴。

    因此，很多历史爱好者都喜欢假设，要是唐武宗没有早病逝，大唐的历史会不会改变？

    然而，历史没有假设。

    至少史学研究，没有办法去做这样的假设，任何的假设都只是一种推演。

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