育。教育关系到国家兴盛与否的种种社会功利意义固然重要，但国家兴盛本身不是最终目的，最终目的是人。然而，恰恰是教育对每个个体生命的意义，极少纳入政策考量的视野。如果批评我国教育政策目中无人，应该不冤。可是在借教育的名目拼命算计百姓的钱袋、不断提高收费时，又格外目中有人了。影响教育政策的人们一说起大幅提高收费理由，社会功利性、特别是强烈的政治功利性，这些我国教育的真实特征就从话语中淡出了、隐去了，教育使个人受益这一面被想起来，并且高调提起。只不过，这目中有人不是基于对每个人命运的关切，不是基于人必须通过教育才能获得生活的通行证这一事实因而尊重每个人的平等受教育权，而是基于钱。基于钱的目中有人把受教育机会这一基本权利当成要用钱来换取的商品。

    这意味着对公民平等受教育权的否定。教育产业化以后，公民的平等受教育权被否定得相当彻底，高中、大学阶段尤其如此。也就是说本来宪法赋予公民的有平等受教育权的天赋权利以商品的形式贩卖了，你要享受这个权利必须自己出钱去买。这使得贫家子弟很自然的失去了这一“平等权利”，最终导致的结果，自然是贫者越贫，富者越富，两极分化，这种社会现象的产生自然谈不上和谐。

    教育领域的种种“教育产业化”行为，客观上在不断强化应试教育。公办学校为了提高竞争力，就会想方设法争取政府投资，以集中好教师等优质教育资源。学生为了少缴费和选择好的公办学校、接受好的教育，就会靠死记硬背、追逐高的分数。“教育产业化”行为及其错误导向异化了教育目的，必然进一步拉大学校之间、人群之间的差距，造成受教育机会、过程以及结果的不均等，给全面实施素质教育带来直接阻碍，并最终严重影响受教育者个人的全面发展以及社会的公平、和谐和健康发展。

    完全可以说教育产业化，化掉了大学的精神，化掉了贫者的希望，化掉了社会公正。而在陈锋的记忆中，直到自己重生之前，医疗产业化和教育产业化这两大民怨政策还没有得到根本性的改变。

    时至今日到了陈锋这种地位的人，虽然不想去影响和改变整个国家的执行政策，但是他如今有着这么大的个人财产以及有着这么大的影响力，还是觉得应该为自己的国家做一些力所能及的事情，之前的几大慈善教育基金，尤其是育华教育基金就是基于这一目的的。

    人的层次不同，做事考虑的角度也往往不同，尽管做这种事情对他本人没什么好处，有可能吃力不讨好，但陈锋还是决定去做，就像是华腾奶粉一样，他当初就是抱着公益目的去做的，当然也有对国内那些黑心奶企极大不满的情绪在内，将来他打算创建的这所大学也是如此，是纯公益的，而不是为了赚钱。

    李家诚没想到陈锋这么直斥国内的教育产业化政策，多少有些意外，不过，他还是比较中肯的说道：“内地这种政策是有些缺乏考量了，你若是打算筹建大学的话，我也非常有兴趣参与。”

    陈锋一听之下大喜，多一个人参与也等于多一份力量和少一份责任。而且，陈锋将要创建的这所大学，完全是出于公益的目的，而不是为了赚钱，陈锋甚至打算好了长期亏钱的打算，更多的人参与进来，自己自然也少受一份损失。当然，在其他人参与进来之前，陈锋是一定要将这所大学的公益目的讲清楚的，而且，为了保证自己的决策权，这所大学的至少70％的资金投入是要自己来出的。

    陈锋心里虽然高兴李家诚参与，但还是说道：“李爷爷我要事先声明，这所大学我是完全出于公益的目的，不是为了赚钱，甚至不收学费，还给学生一定的生活补贴，以及高额奖学金制度，完全没有盈利这一说法，学校运作的经费主要靠投资人每年不断的投入拨付，当然另外也将接受各方的捐助，即便在将来学校账面上的资金有大量的结余，投资人也不能回收，而是要继续投入到教育当中去，你若是觉得还有兴趣的话，我这几天就抽空给你写一份-->>

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