要这么尽力帮一个凡人，却也都通盘了解阿腾要在做什么，就连阿腾是佛极卧底的事情，田大林等人也是都知道的。因此，听到阿腾讯问的田大林沉呤片刻后，认为去也无妨。

    阿腾问为什么？

    田大林略显傲娇的说，“祀君办事，又岂会通讯于凡俗”，这话也是实在的，秩序正祀一方面需要凡人的品果，一方面又视凡人为蝼蚁。若非“秩序钟爱凡人”，估计所有位面的凡人就不会过的如此安定，还敢时不时的抗议一下秩序正祀的存在。

    银手镯虽然被绑三次并吃了三张吐真符，但要想将他变为傀儡帮主却是不易的，魔极已然在银手镯身上设置了关键保护措施，特别是针对“灵魂”方面的。吐真符固然也是对灵魂方面，但并不以控制为主，魔极正祀也没有什么秘密被银手镯所知，所以，魔极并没有在银手镯身上设下防御吐真符的手段。

    但魏贤若是以“摄魂”之类的方式控制银手镯，就算银手镯真的被控制，其背后的魔极正祀们也必然知道银手镯出了问题，而对于魔极正祀来说，换一个帮主也是很方便的。因此，控制银手镯这样的计划就夭折了，那如何才能即不惊动银手镯又能吃下“下鱼街”所有祀馆呢？

    绝大部分的正祀都是没有“法器”（红包）的，这就使得他们只能等人进了祀所才能“发红包”，而这里的红包则就是借助了祀所的七大要素“祀碑、祀像、祀印、祀阵、祀衙（房）、祀泉、祀地”。

    制造出来的符或相关道具就是变通的办法，换个意思就是把祀所狭小的覆盖区域，通过“相关道具”进行扩张。因此，凡人走进祀馆进行祀奉并送上供奉时，坐镇祀馆的祀师或神怪士就会拿出“相关道具”，让凡人与道具制做者连线。

    凡人是无法收取品果的，而祀士收取品果的话也没有储存容器，就只能是自己消化了，那正祀们忙活半天岂不是替人做了嫁衣？或许会问，巨化位面的“祀馆”推广岂不是脱裤子放屁——多此一举？毕竟直接让凡人们走进祀所，也能达到“祀馆”收取品果的目地。

    如果单从品果获取方面来看，祀馆确实是多取一举，但莫要忘了“隐藏祀战”；祀馆的诞生就是避免真正祀战的爆发，祀馆形成代理人战争，不管输还是赢，损失的都是代理人与凡人，正祀们是没有实质伤害的。

    但若是真正的祀战，祀所毁灭、正祀战亡、波及凡人而违序等等情况都会存在的。

    蹲在祀所门口的魏贤吸了一口，他嘴里叼的是盘娲送的“品幽烟斗”，没有烟草也无需点火，吸进来的是空气中的品粒，经过烟斗过滤与炼化转为“品力”，然后喷出来就是“气”也能转为实质的“品力攻击”。

    魏贤依靠品幽烟斗成功戒烟，但也养成思考时会叼着烟斗的习惯，他此时自然是出关了，只是出关并不代表他已经想出办法。雍资料库太过庞大，没有品感索引的话，想要找到“棋局”是很难的，魏贤找得灵魂都受不了，只好出关了。

    魏贤出关时，田大林也汇报了阿腾前往众生殿多次取来相关道具，而这个举动并没有引来银手镯的异动。显然田大林的猜测是对的，众生殿不可能也没必要向银手蜀汇报或通知这些事情。

    而对于银手镯来说，阿腾就是个小角色，同样也不会把注意力放在他身上，所以，求子馆开张几天，生意非常红包火，已经向鱼州市众生魔殿输送了将近70枚品果。数量是多的，纯度并不怎么好，但对于正祀们来说，有品果就不错了，要求纯度什么的，那是更高层次的大佬才会追求。

    林延吉是魏贤在后土位面收的属下之一，此人当时是跟隆基一起绑人收割品果的，估且算他是后土七人组吧。在七人组中，田大林与隆基是比较受魏贤重视的，倒不是说两人能力出众，主要是首先接触的是田大林，而隆基又是劫果六人组的老大。

    因此，林延吉在等田大林走后也蹲到魏贤身边时，魏贤颇感-->>

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