起来。

    这点，无论前世或这个魔法世界都是如此。

    （譬如耶稣，譬如孔圣——别跟我说孔子不是神。他早被神化了，无数读书人著述和钻研他的一言一行，史上的狂信徒比谁都多）

    如果有对神明存在精通和了解的人，就会明白拥有这样核心内容教义的神明野心有多么广阔——

    “灵魂”、“生命”和“救赎”这三个神职中，尽管从橡树之神显现的神迹看，祂无疑都偏向于守序善良阵营。

    但实际上，除了“救赎”是无可置疑的守序善良神职外，“灵魂”与“生命”这两个神职涵盖的范围，都是可以跨越善良、中立和邪恶三大阵营的高等神职，非一般神职可比。

    神职强大，意味着潜在信徒广阔；

    信徒又是信仰之力的基础，也就意味着神明未来提升潜力巨大。

    大部分信徒并不太明白，但潜意识中，他们都为信仰神明的强大而感到越加的敬畏和崇信，因此，他们心中的信仰得以进一步巩固。

    ……

    负责起草修订教义的主导者是狄修斯.罗夫特。

    他是一个精通神学的资深学者，出身罗夫特家族旁支，一度籍籍无名，在家族和贵族圈饱受冷落，家境在同圈子的贵族子弟之中相对困窘。

    但他却由于这次主导起草订立第一部教典、并得到橡树之神赞许，而迅速声名鹊起，在短短几天之内，整个郡都的贵族中已经没有人不认识他的名字，甚至得到了大公夫人和约翰伯爵的接见。

    狄修斯.罗夫特并不自满。

    他的品性是受到过林安检验的。

    因为教典的修订，主导者是不能轻易选择的，因为负责起草和修订第一步教典的人，往往能够获得巨大声望，按照惯例，通常都会在新生教派建立后，成为第一位教宗。

    （未完待续）(未完待续。)

    PS：  这章的内容好难写啊，找资料找了快两个小时，我从七点就开始坐在电脑前码字了~