今天只来了两个吹鼓手，到了明天，至少得有四五个吹鼓手。四五个吹鼓手算是最小的规模了，只做一些基本的项目。如果出的钱多的话，还会有唱戏等名堂，乐队来的人也会多一些。

    根据主家的经济情况及死者的年龄，这众多仪式所花的费用，差距那可大了去了。父亲的丧礼，该办的仪式，基本上都办了。但几乎所有的仪式都是费用偏低的那一种。就郁风家目前这个状况，也没有会人说三道四的。

    搭帐蓬的人也来了，在门前的菜地里支起了几顶帐蓬。

    这几天，会有众多的亲友前来吊唁，都是要留下来“吃灾饭”的，也就是吃流水席。就郁风家那几间房子，是远远不够用的，得搭帐蓬。

    一会儿，又响起了锅碗瓢盆声。那是厨师提前将家伙什送来了。

    这些年以来，在应县的农村，办流水席都外包给厨师，按流水席的桌数跟厨师结算劳务费，炊具及餐具由厨师自带。

    应县多年的传统是从死亡到出殡，在家中停放三天的时间。然而十几年前，随着农村经济条件的明显改善，大多数人家办丧事，已经延长到四天了。

    晚上，大爹爹找到郁风，征求郁风的意见，轻声地说道：“你爸爸毕竟是肝炎去世的，有一定的传染性，就在家里停放三天吧！你看行吗？”

    这些事情，郁风也太不懂，他当然得听从长辈的意见，说道：“行哎。”

    其实，在大爹爹跟郁风说这个事情之前，他已经与二爹爹、老会计以及负责买菜的玉春等人商量过了。之所以在家中停放三天，除了上面提到的那个原因之外，也是考虑到郁风家目前的经济状况，想替他们家省点钱。在家中多停放一天，所花费的那个钱，自然是不一样的。单说吃饭这一项，一天三顿饭，一顿饭少说得一二十桌的流水席。就算是粗茶淡饭，这一天下来，几千块钱还是要的。其它的，象什么香烟费、乐队费、帐蓬费等等，都得跟着多花钱。

    父亲去世的时候，已经是傍晚时分，第三天就要出殡了，所开办的流水席，差不多只是一般人家的一半左右。

    当天色完全黑下来的时候，租用的棉被也运回来了。

    死亡是人生的一件大事，短短的几天之内，要做许多的事情。而死亡是无法事先预知的，往往是突然降临。主家及众亲戚处于悲痛之中。同时，还要参加众多的仪式。所以这一干人几乎是帮不上忙的。这忙前忙后的事情，就得由村里的人，帮忙去做了。以前，一家出一个人就能忙开了；近些年，村里的年轻人多半外出谋生活了，有些人家只剩下了一座空宅，已经举家迁入城镇了，所以一家只出一个人早已应付不了了。条件允许的话，多半人家，会出两个劳力。这个年头，几乎没有人闲在家里了：年轻人都去工厂打工了，上了一定年纪的人去工地上干活。然而，死者为大。只要主家找上门来，工地上再忙，村里的人必定会停工相助；在工厂里上班的人，也会尽最大的努力跟厂里请假。一旦村里有人去世了，大家伙就已经做好了停工的心理准备，因为到了晚上，主家必定会上门相请的。

    估摸着村民们都回家了，郁风与母亲趁着月色，从村西头向村东头，挨家挨户的敲门相请。家家都面露惋惜之色，劝母亲节哀，并表示一定前去帮忙。

    夜里是要为亡者守灵的。

    白天，有许多的事情要去烦神，而且处于悲痛之中，母亲早已哭哑了嗓子。要是连续几天几夜的不睡觉，谁也扛不住。所以说尽管要守灵，但还是要睡觉的。这个被子已经租回来了，就在堂屋里打地铺。

    到了晚上十点钟左右的时候，客人们都已经回去了。累了一天，留下来守灵的人也该打地铺睡觉了。除了郁风夫妇与母亲之外，小妹与三个姑姑及表姑也留下来守灵。

    几个姑姑将堂屋一侧的椅子、凳子什么的向另一侧归拢归拢，从院后的草垛-->>

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