郁达山的“上表”共有兄弟三人。长房与三房已经过世了。只有老二健在，他跟大侄儿一起过来了。在应县的农村，讲究长房在先。

    见是“上表”来了，这边早已有人远远地就迎了过去，接过了两人手上提着的纸烛。

    这两个亲戚，郁风已经好些年头没有见过面了。不过，他还是认识的。两人刚一进院门，郁风便叫了一声二大爷与大哥。

    两人并未停下脚步，只是冲郁风点了点头，直奔堂屋，一脸的威严。

    郁风小跑着跟了过去，抢在这两人之前进了堂屋，匆匆忙忙地跪在了父亲的遗体前，小妹与安琪也跟着跪了下来。

    “上表”来了，一定得跪迎的。

    这叔侄二人分别在父亲的遗体前磕了三个头。

    早已哭哑了嗓子的母亲，才被劝止住，刚刚坐在了边上的长凳上。再一次地半跪在父亲的遗体前，一只手撑着地，一只手扶着门板，痛哭流泪。

    在这两位“上表”从容地行完礼，站在一边之后，郁风等人才起身。

    “上表”到位之后，需要做的第一件事情就是盖纸。所谓“盖纸”，就是用纸钱将亡故之人的面部遮盖起来。这个盖纸之人必须是“上表”。“上表”什么时候到，这个纸什么时候才能盖。盖白毛巾只是临时性的措施。

    这边郁风刚站来，那边老会计便走了过来，对他说道：“敢快向‘上表’请示盖纸。”

    在“上表”到来之前，老会计已经跟郁风交待过了：向“上表”请示的时候，都是要下跪的。当然了，对于这一习俗郁风早就知道了。当年爷爷去世的时候，他才几岁，就作为孝子孝孙，跟着父亲给“上表”下跪请示过一遭了。

    老会计领着郁风走到了两位“上表”的面前，很是恭敬地对两位“上表”说道：“孝子请示‘上表’盖纸了。”

    老会计的话尚未说完，郁风已经拄着两根哭丧棒（两根手腕粗细，长约四十厘米的柳树棍，分别包上了红纸与白红）跪了下去。

    当郁风跪下之时，那位远房表哥冲他挥了挥手，意思是可以了。郁风也就起身了。

    那轻轻的一挥手，充满了尊严，就好象是万乘之君的帝王示意臣下平身。

    当然了，在这个场合，“上表”的确是一言九鼎，“上表”不让起身，下跪之人就得跪着。

    郁风小的时候，就曾见过“上表”借此机会惩治“下表”的，真的就让“下表”长久的跪在那儿。有的还为此闹得非常的不愉快。

    只不过，这些年•来，这些习俗早已流于形式化；不会有人再抱着过去的教条了。

    两个“上表”相互谦让了一番，最后由郁达山的表兄，揭开了那一块临时蒙在脸上的白毛巾，盖上了一刀纸钱。

    不管是来“奔丧”的人也好，还是来看热闹的人也好，看到亡者的脸上盖上了纸钱，就知道“上表”已经来过了。否则的话，总会有人窃窃私语：“‘上表’还没来嘛？”

    “上表”来得早与迟从一个侧面反映了这一家人的人际关系，反映了这一家人在亲友中的地位。所以主家总是盼着“上表”能够早一点到来。

    在应县的农村，亲人亡故时，所有的晚辈亲戚都是要戴孝的，男性是一顶白布帽子，女性是一条披在头上的长布条，长及小腿处。作为妻子、儿子与儿媳，那更是一身重孝，除了一般人的孝服外，头上还要系上一圈麻线。儿子与儿媳的腰间还要系上一条白布条及一圈麻线。这就是“披麻戴孝”。

    在应县，这一身孝服被称之为孝头。

    所有的孝头很快就会准备好了，但是在“上表”戴上孝帽之前，其他人是不可以先行戴上的。

    盖完纸，老会计又对“上表”说道：“请‘上表’到西厢房拿孝-->>

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