还是以郁风打头，依次进入灵堂磕头。

    收殓仪式就此结束了。

    玉春用大喇叭说道：“明个参加送葬的亲友注意了：明个早上五点半到这儿吃早饭，六点零八分准时出发。”

    玉春又重复说了几遍。其实大家都知道，说是六点零八分出发，六点二十八分出发就不错了。

    尽管下面还要等着放焰口，但这跟一般的人就没有什么关系了。绝大部分人都开始往回走了，明天一大早还要赶过来送葬呢！

    郁风记得小的时候，哪家要是放焰口的话，会有好多的人去看热闹的。那个时候，他自己就经常地跟着奶奶去看这个热闹。

    随着电视机的普及，就没有多少人去看这个热闹了。尤其是下台焰口，除了会有几个主要的亲戚留下来撑撑场面，就没有什么外人了。

    到了晚上九点四十左右的时候，有人在院门外揿了几声车铃。

    大爹爹赶紧走了出去，他估摸着是大和尚们来了。到了这个时候，也该来了啊。

    大爹爹走出院门，只见到一个人正在庭院外的路灯下架着电动车。

    此人并非大和尚，是大和尚们的杂役。这个人并不会诵经，专门负责运送保管大和尚们的行李，打打下手，处理一切杂务。大和尚们就只管诵经。

    大爹爹赶紧地走上前去，递上一支香烟，热情地打着招呼，并帮着卸下车上的行李。

    杂役说大和尚们随后就到。

    做杂役的要先行一步，让主家准备好笔墨纸砚，做好一切准备工作。大和尚们一来，便进入正题。可不能缺这个，少那个的。大和尚们很忙的，经常是白天黑夜的连轴转，一天要赶几个场子，时间就是金钱啊。

    已经过了晚上的十点钟，大和尚们才姗姗而来。

    大爹爹等人热情地招呼着，张罗着让大和尚们吃饭。

    大和尚们却说刚刚在上一家吃过了，不用麻烦了，就抓紧时间放焰口吧。

    大和尚们不紧不慢地忙活开了。裁纸的裁纸，写毛笔字的写毛笔字，布置道场的布置道场。

    不一会儿的时间，就全都搞定了。众僧们穿起僧服，各就各位。

    玻璃棺已由堂屋的正中位置，向东侧挪了挪。堂屋正中偏西侧的位置，放了两张拼在一起的八仙桌。这就是大和们作法的工作台。

    面向大门的主位上坐了三个和尚，两个侧面各坐了一个和尚。众僧手持法器，敲敲打打，韵味十足地扯开嗓子，开始了这一场超度的仪式。

    每一家放焰口时，前来的和尚，人数不尽相同。侧面和尚的人数是不变的，但主座上的和尚，人数是有所不同的。可能是三个人，可能是四个人，也可能是五个人，或是六个人、七个人。主座上只有三个人，被称之为“三台大师”；四个人，被称之为“四台大师”，以此类推。

    这主座上的大和尚的多与少，并不完全由主家决定。上表或是本家也是可以送“焰口”的，也就是在主家的基础上增加大和尚的人数，这个增加的费用由他们出。“三台大师”的焰口是最低的标准了。如果有人送一台的话，就变为“四台大师”了；送两台的话，就是“五台大师”了，以此类推。

    众大和尚们并非从头到尾，都一起在高声地诵经，而是一会儿由侧坐的和尚们念经，一会儿儿由主座上的和尚们诵经，一会儿众僧一起高声诵读着，一会儿又仅有一个大和尚敲打着法器，悠哉悠哉地诵着经文。

    犹如高山流水，跌宕起伏，错落有致，韵味无穷……

    大和尚们诵经的时候，郁风就跪在那儿烧着纸钱。

    这突然之间，就起了风，不断地将纸钱燃起的烟雾吹入堂屋。

    小和尚念经，有口无心。尽管大-->>

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